حقيبة يزيد لجميع انوااع التعبير ...وتعابير جااهزة

[نورالمنتدى]

المقالة الاجتماعية :

هي قطعة إنشائية معتدلة الطول تعالج موضوعاً اجتماعياً بفكر منظم وأسلوب جميل
والهدف منها : العناية بقضايا الناس ونقد العادات السيئة التي يتداولها أبناء المجتمع والمتغيرات التي تشيع فيه
وفي المقالة الاجتماعية يتناول الكاتب قضية اجتماعية يؤيدها ويدعو إليها أو العكس يحاربها ويدعو إلى نبذها فهو يسجل تأملات و تصورات أو مشاهدات اجتماعية
خطوات كتابة المقال :
1ـ اختيار موضوع المقال : وينبغي أن يكون عندك فيه قدر كاف من المعلومات
2ـ تحديد الهدف من المقال وهذا يساعدك لمعـرفة ماذا تكتب؟ وكيف تكتب؟
بمعنى توجه اتجاه مقالك هل هو وصفي أو اجتماعي أو علمي أو غير ذلك
3ـ اختيار عنوان المقال وينبغي أيكون واضحاً ويعالج قضية واحدة فقط
4ـ خطّة المقال أو البناء الفني لكتابة المقال :
و تتكون الخطةُ عادةً من المقدمة و العرض والخاتمة
1ـ المقدمة وينبغي أن تكون موجزةً و تتناسب مع الموضوع كمّاً وكيفاً
2ـ العرضُ وهو الجزء الأكبر من المقال وفيه تعرض أفكارك عرضاً صحيحاً وافياً متوازناً بالشرح والتحليل والتمثيل وتذكر أصلها وتطورها وتدعمها بالشواهد ويُفضل أن تُعرض كل فكرة رئيسة في فقرة مستقلة حتى تصل بهدفك إلى ذهن القارئ ومن سماته التسلسل المنطقي للأفكار والدقة في التعبير ووضوح الأسلوب
3ـ الخاتمة و تأتي في نهاية المقال و تميل إلى الإيجاز وفيها تلخص هدفَك من المقال والنتيجة التي توصلت إليها، ويجبُ أن تكون موجزةً وواضحةً وصريحة
والفرق بين البحث والمقالة
هو أن المقالة تعبر عن ذات كاتبها أكثر ما تعبر عن موضوعها لأن كاتب المقال يرى الأشياء من خلال ذاته وما يعتمل فيها من مشاعر وانفعالات أما البحث فيتميز بالمعالجة المتأنية وجمع الحقائق والفحص والتصنيف والعزو والإثبات
و تصنف المقالة الاجتماعية من المقالات الأدبية الذاتية التي تبدو فيها شخصية الكاتب أكثر وضوحاً و يشيع فيها الأسلوب الأدبي الذي يمتلئ بالصور الفنية والإيقاع الموسيقي
خصائص اللغة والأسلوب في المقالة الاجتماعية :
1 ـ الصدق وحرارة العاطفة
2 ـ الإقناع والإمتاع في العرض والأسلوب .
3 ـ الملاحظة الذكية في اختيار الظاهرة المناسبة .
4 ـ الاستقلالية في الاختيار وأن لا تكون صدى لغيرك .
5 ـ الأناة والتريث في تقديم النتائج .
6ـ البعد عن التعميم والأحكام الجائرة
7ـ اكتب عن نضج وخبرة في الحياة ولا تؤاخي صديقاً صحافياً
نصيحة وملاحظة نقدية عن خبرة :
أقرأ أضعاف ما تكتب ... ولا تكتب أضعاف ما تقرأ فيأخذك الوهم والغرور فتكون ضعيف الأسلوب والعرض والإنتاج ومن هنا جاء التحذير من مؤاخاة الصديق الصحافي لأنه يغريك بوهج الشهرة والظهور وتقع في الهزيل من الرأي والشائع من المعرفة والسوقي من الفكر قال أحد الأدباء : ندمت على الكتابة قبل الأربعين

[نورالمنتدى]

المقال الشخصي
هو نص نثري محدد الطول يعبر فيه الكاتب عن شخصية إنسانية يحدد معالمها وصفاتها وانطباعه الذاتي عنه

هو من أكثر أنواع المقالات إثارة للجدل والردود لأنه يتلون ما بين
الاتجاه الذاتي والموضوعي ومن منا يستطيع أن يتجرد من ذاتيته
ويكتب بموضوعية خالصة عن شخص ما ؟

ولذلك جاءت أهمية التركيز على التوثيق التاريخي لصدق الحدث
أو الخلق الذي تزعمه أو تصف به من تكتب عنه لأن الذاكرة الثقافية سوف تتبعك ؟

أهميته : إمتاع القاريء وتثقيفه بسير أشخاص وأناس فضلاء
وبمعرفة سيرهم ومناقبهم وأخلاقهم ننشر الفضيلة ونحث على الخير

ضوابط كتابة المقال الشخصي :
1ـ جمع المعلومات والحقائق بالقراءة ووسائل البحث المتاحة
2ـ أن تختار شخصية متفق على الرضا عنها أو السخط عليها
3ـ أن لا يكون اختيارك يهدف للاستفزاز أو الإثارة
4ـ لا تكتب عن شخص ( حي يرزق ) فتذمه وقد يتوب وتمدحه وقد ينحرف ( فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ) كما جاء في الأثر
5ـ أن تركز على مواطن الإشراق أو العبرة في شخصيته
6ـ لا تغلو في إطراء شخصيتك أو تسف في ذمها
7ـ أن تفرق في الأسلوب بين المقال الشخصي والعرض التاريخي
8ـ تجنب الكتابة عن الملوك وأئمة الطوائف عملا بنصيحة ابن الجوزي في صيد الخاطر ( لا تظهر مذهبك ورأيك في السلطان )
9ـ التوازن في عرض الحدث الشخصي والاستنتاج
10ـ أكتب عن مبدأ واقتناع وجدية ولا تعبث بسير الآخرين

طريقة كتابة المقال الشخصي :
لا يلتزم المقال الشخصي كالمقال الوصفي خطة معينة فلا يشترط أن تقسم تقسيماً واضحاً في مقدمة وعرض وخاتمة لأنها في الغالب لا تجنح إلى الموضوعية فقد يبدأ الكاتب بالاستنتاج وموطن الإشراق ثم يضفي عليه الحدث الشخصي وقد يبدأ بالعرض الشخصي ثم يسرد مواطن العبرة من الشخصية الهالكة التي كتب عنها
وينبغي البعد عن المبالغة والتهويل والانفعال العاطفي
وأن تهتم بالاستهلال الواضح المشرق واختيار الألفاظ المعبرة والتراكيب السهلة واحذر التكرار فإنه داعية الإملال

عمن تكتب ؟ ولمن تكتب ؟
أكتب مثلاً عن عمر وعدله أو خالد وشجاعته أو هارون الرشيد وقوته في سلطانه أو أبو الطيب المتبيء وقوة شعره وبلاغته أو إياس بن معاوية وذكائه وغيرهم من المشهورين من أئمة المعاني
المناقب العالية

وأكتب لأبناء جيلك تثقفهم بذلك وتزكيهم وتبني مجدك ومجد أمتك
ولا تزال الأمم تكتب عن عظمائها تخليداُ لذكراهم ومآثره

[نورالمنتدى]

المحضر
تعريفه:
هو تسجيل ( تحرير وكتابة ) لما يدور في جلسة عمل لمجموعة من المختصين من إدارة أو أكثر يتولى ذلك أحدهم ويسمى المقرر
عناصره :
1/ المقدمة ، ويوضح فيها الكاتب الموضوع والزمان والمشاركين
2/ العرض ، ويتضمن أبرز النقاط والأفكار والمداخلات التي نوقشت في الاجتماع
3/ الخاتمة ، وتتضمن أبرز التوصيات والقرارات التي تم التوصل إليها ، وتحديد وقت نهاية الاجتماع
4/ توقيعات الحضور
المحضر عادة ما تكون على خلفية أناس مشاركين وأعضاء في اجتماع ما وهو ما يستلزم توثيق وكتابة ما جرى في ذلك الاجتماع فهو من المهام والمهارات الإدارية والتنظيمية المتعلقة بعمل مؤسسي
مراحل كتابة المحضر :
لكتابة المحضرثلاث مراحل أساسية يستلزم على المقرر الأخذ بها :
المرحلة الأولى وهي الاستعداد للاجتماع وتحديد جدول الأعمال بعد مناقشته مع رئيس الجلسة، ومن ثم طباعته وتوزيعه على الأعضاء للاطلاع عليه قبل الحضور إلى الاجتماع
.أما المرحلة الثانية والتي تتخلل الاجتماع فهي تتضمن التأكد من الحضور، والاستماع الجيد لمجريات النقاش وتدوين أهم المقترحات والمناقشات بدقة
والمرحلة الأخيرة متمثلة في الصياغة المنظمة للمحضر ابتداء بالمعلومات الافتتاحية ثم تناول المناقشات والقرارات ثم المعلومات الختامية
وكاتب المحضر يقوم بتسجيل الملاحظات من خلال النقاش والمداخلات والقرارات التي يتم التوصل إليها تمهيداً لكتابة المحضر في نهاية الاجتماع
وكاتب المحضر غير المقرر وغير المشاركين في الاجتماع وهو أحدهم وفيهم لكنه الشخص الذي يرصد مجريات الحوار والنقاش والتوصيات التي تدور في ذلك الاجتماع ، وفي الآونة الأخيرة تعمد وتعتمد أغلب الدوائر الإدارية أسلوب النموذج الموحد لكتابة المحضر في الاجتماعات الإدارية مثل نموذج اجتماع المدير بالمدرسين في مجلس إدارة المدرسة .
ولكن بالنظر لكيفية كتابة المحضر من الناحية الأسلوبية والحاجة إليه في قضايا القضاء والشرطة والمطارات والموانيء والدوائر التي تعنى بمتابعة وتنظيم الصالح العام والمصالح والبلديات لزم التنويه
لأهم صفات محرر المحضر :
1ـ أن يكون مقدرا للمسؤولية والأمانة
2ـ أن يكون لديه قدر من التميز في الجانب التحريري
3ـ أن يكون الغالب على تفكيره حيازة الصالح العام
4ـ أن يستشير المقرر في الصياغة النهائية للمحضر
5ـ أن يكون لدية قدر من الشجاعة الأدبية في مراجعة الحضور عن
المبهم والغامض من مفردات النقاش والحوار والمداولات
6ـ أن يكون شخصا ينزع إلى التطور والتحديث والتجديد

ثم إن للمحضر يا سادة نوعان :
النوع الأول : محضر إثبات : ويكون الهدف منه إثبات مجريات اجتماع إداري ما لتنظيم العمل والتذكير بالمسؤوليات
النوع الثاني : محضر ضبط : ويكون الهدف منه إخلاء مسؤولية في مضبوطات وحقوق آخرين ويكون أفراده عادة ثلاثة فأكثر والموقعون كالشهود عليه وهو المعمول به في الشرط والمنافذ البرية والبحرية

[نورالمنتدى]

الخبر الصحفي
هو شكل من أشكال التغطية الصحفية للأحداث اليومية بهدف إطلاع الجمهور على آخر المستجدات .

أو هو التغطية الخبرية للحدث ، أو هو عملية الحصول على بيانات وتفاصيل حول حدث معين .

طريقة كتابة الخبر الصحفي :
1ـ اختيار الحدث المناسب ليكون خبراً .
2ـ جمع المعلومات المناسبة حول الحدث .
3ـ إثبات مصادر الحصول على المعلومات .
4ـ صياغة الخبر بطريقة هرمية تبدأ بالأحدث والأهم.
5ـ أن يجيب على الأسئلة التالية غالباً بشكل تتابعي :
من ، ماذا ، متى ، كيف ، لماذا .
6ـ استخدام الجمل البسيطة والإيقاع الجيد .
7ـ الموضوعية والمصداقية والتشويق .
8ـ اختيار الموقع والمكان المناسب لنشر الخبر .

ضوابط كتابة الخبر الصحفي :
1ـ لا تكذب أبداً 2ـ تحدث بلغة واضحة .
3ـ كن صادقا ودقيقاً . 4ـ اعترف بالأخطاء .
5ـ قم بتصحيح الأخطاء فوراً . 6ـ احتفظ بالإنجازات .
7ـ ابذل جهدا إضافيا لجمع المعلومات .
8ـ حافظ على روح العمل الصحفي .
9ـ لا تصنع الأخبار بدون معلومات .
10ـ احذر المعلومات المضللة والمغلوطة
مواصفات الخبر الصحفي :
1ـ أن يشد انتباه القاريء .
2ـ أن يدفع القاريء إلى متابعة قراءة الخبر إلى نهايته .
3ـ أن لا يزدحم بالمعلومات التي تشتت ذهن القاريء .
4ـ أن تركز المقدمة على الوقائع .
وأن تحذر الوقوع في إبداء الرأي .
5ـ أن تطبق القاعدة الذهنية التي تقول :
أكبر كمية من المعلومات في أقل عدد من الكلمات .
6ـ أن يكون حجم المقدمة متناسقاً مع حجم الخبر نفسه .
7ـ أن تكون المقدمة ملائمة لمضمون الخبر .
8ـ أن تحاول المقدمة الإجابة على الأسئلة المعروفة:
من ، ماذا ، أين ، كيف . وليس شرطاً أن تجيب عليها كلها
9ـ أن تركز المقدمة على المعلومات الجديدة في الخبر
مثالها في الميدان التربوي :
تكريم المتفوقين ، أعمال المسرح الناجحة

[نورالمنتدى]

التحقيق الصحفي
هو شكل من أشكال الكتابة الصحفية عادة ما يكون حول مدينة أو مصنع أو مؤسسة أو قضية ما .
والهدف منه : التعامل مع الأحداث ومتابعة القضايا الهامة .

خطوات كتابة التحقيق الصحفي :
1ـ اختيار موضوع التحقيق الصحفي . ويفضل أن يكون
اجتماعياً أو تربوياً .
2ـ وضع تصور لشكل التحقيق ومضمونه وهدفه .
3ـ تحديد مصادر المعلومات والبيانات .
4ـ إعداد وكتابة التحقيق الصحفي :
أ ـ مقدمة : تبين فيها أهمية الموضوع .
ب ـ صلب الموضوع : تعرض أصل الظاهرة التي تكتب عنها.
ج ـ التقسيم العقلي المناسب للموضوع تحاشياً للتعميم .
د ـ إجراء بعض المقابلات القصيرة لإثراء الموضوع .
5ـ الخاتمة : وفيها تلخص النتائج التي توصلت إليها .
ضوابط التحقيق الصحفي :
1ـ وثق معلوماتك ومصادرك .
2ـ لا تتجاوز الآداب العامة والذوق العام .
3ـ احترم الحياة الخاصة .
4ـ لا تروج للدجل والخرافة والأخبار المجهولة .
5ـ استعمل الحاسب الآلي لتحرير التحقيق الصحفي .
6ـ احرص على الجدة والابتكار . ( العناوين الجذابة )
7ـ لا تضعف أمام المصاعب والمتاعب التي تواجهك أثناء العمل في التحقيق الصحفي .
8ـ لا تنس المهارات الفنية والتقنية لإخراج التحقيق في صورته النهائية . ( برنامج الناشر الصحفي )
خصائص التحقيق الصحفي :
1ـ الإثارة بالطرافة والأساليب الجذابة.
2ـ التشويق والإمتاع وصحة المعلومات .
3ـ أن تكون المادة قصيرة غير مطولة .
4ـ القرب من اهتمام الناس وقضايا المجتمع .

[نورالمنتدى]

الخطابة
تعريف الخطبة :
هي فن مشافهة الجمهور وإقناعه واستمالته والتأثير فيه
أهمية الخطابة :
للخطبة رجالها وميادينها وتأثيرها مهما تعدَّدت وتنوَّعت الوسائل في عصرٍنا ولها قيمة لأنها تمثل الدعوة المباشرة وجهاً لوجهٍ وهي الأكثر تأثيراً من بين الوسائل لأنَّها تُستَخدَم دون وسيلةٍ أو واسطة وفيها تلتقي الرؤية المباشرة مع لغة الأحاسيس والمشاعر ولغة ما وراء الكلام .
فائدة الخطابة : التذكير بالله سبحانه وتعالى وتعلم الدين وإحياء القيم النبيلة والمثل الرفيعة والأخلاق الفاضلة
تنعش الروح وتجدد الإيمان ولذلك صارت شعيرة من شعائر الإسلام
الهدف منها : التأثير في صياغة التوجهات والعقول وتحريك القلوب وتقويم السلوك
ولذلك قيل : أساس الخطابة الإقناع وحليتها البرهان
كيفية ممارسة الخطابة المرتجلة :
أبدأ بتنمية مهارة التحدث بالفصحى بتقويم ما تقرأه و تكتبه تقويما نحويا صحيحا وأن يكون لديك قدر من المستوى الثقافي و دراية بالمستجدات الحديثة بشكل عام وأن تمارس تدريب وتجربة ذاتية تضعك في مواقف متنوعة لإلقاء خطب تقيس فيها قدرتك على مواجهة الآخرين وإقناعهم بأفكارك والتأثير فيهم بأسلوبك ، تنشأ عندها في نفسك القدرة على الإلقاء والشجاعة في مواجهة الآخرين وعماد الأمر أن يكون لديك قدر من التميز في الأداء الشفوي والتحريري :
التحرير مهارة إعداد الخطبة المناسبة ، والشفوي : المهارة الخطابية في إلقائها بأسلوب مقنع ومؤثر
صفات الخطيب :
1ـ الإخلاص لله تعالى والسعي لمرضاته و إلا صارت وظيفة اجتماعية وتفقد حيويتها وتأثيرها
2ـ الحرص على هداية الناس وحب الخير لهم وهذا من أخص صفات أتباع الرسل عليهم الصلاة والسلام
3ـ حُسْن الخُلُق والقدوة وطيب المعاملة والاحترام ولين الجانب والتواضع
4ـ الحكمة وبُعْد النظر في القول والعمل وبناء العلاقات والقدرة على كسب الآخرين
الخصائص الأسلوبية في بناء الخطبة :
1ـ اختيار موضوع الخطبة :بحيث يقع في دائرة اهتمام الجمهور ويشغل بالهم ويفكرون فيه ولا يكون فوق مستواهم الثقافي
2ـ الربط العصريِّ المشوِّق وهو لا يقل أهمية عن بذل الجهد في استحضار الآيات والأحاديث حتى الأشعار التي تُعنَى بموضوع الذي تختاره و إلا صارت خطبة مبتورة تصيب الخطيب بالإحباط المتكرر
3ـ وحدة الموضوع لتعالج الموضوع الذي تتناوله من جميع الجوانب وتتجنب التشتيت وضياع الفكرة في ذهن السامع والمتلقي
4ـ اكتشف شخصيتك ومواهبك ولا يدفعك الإعجاب بنسخ شخصيات تمسخ قدراتك وطريقتك وأسلوبك
5ـ انتبه للمدة الزمنية للخطبة ولا تسترسل وحافظ على التحدث باللغة العربية الفصحى السليمة
و في الحديث الصحيح ( قصر خطبة الرجل، وطول صلاته مئـنة من فقهه ) بمعنى لا تطيل
6ـ الاستشاهد بالقرآن أو الحديث الشريف أو الشعر أو الأقوال المأثورة
7ـ اهتم بالإقناع و التأثير و الاستمالة بإيراد الأدلة و الشواهد واتزن في أسلوبك وتصرفك
8ـ الهم والمعاناة أو التجربة الشعورية فإنها لا تقل أهمية عن الإعداد الصحيح الجيد المؤثر المثمر وهي سر التأثير والتحريك العاطفي لأن الخطيب يشعر بالمرارة والحرارة في العرض والطرح لشدة حرصه وحبه وإشفاقه
9ـ ودوام المتابعة والإطلاع على ما يستجد من الحوادث والأخبار، فإن لها أثر في حسن على إعداد الخطبة
10ـ اللغة السليمة والجرس المؤثر والمعلومة الصادقة التي تستقر في النفوس وتزرع الثقة في القلوب
توجيهات لخطيب قوي في أسلوبه مؤثر في خطابته :
1ـ أقرأ في كتب الأدب القديمة والحديثة القديمة مثل: عيون الأخبار وأدب الكاتب لابن قتيبة الدينوري والبيان والتبيين للجاحظ والعقد الفريد لابن عبد ربه والأمالي لأبي علي القالي، ومؤلفات بعض الأدباء المعاصرين والدعاة البارزين الذين لهم كلمات عميقة المعاني والألفاظ فإن لها تأثير عجيب في قوة اللغة والخطاب والأسلوب
2ـ توجد كتب كثيرة تهتم بعرض الخطب الجاهزة اجتنب الكتب الصعبة في ألفاظها وأسلوبها وأقرأ في الكتب السهلة في أسلوبها البليغة في عباراتها لأن الهدف من الخطبة أن تكون سهلة العبارة، مفهومة المعنى
عرض نموذج أو أكثر على الطلاب وإحضار المشلح وشحذ التنافس بينهم ودفتر المتابعة قريب منك
والمنبر والجمهور بقية الطلاب

[نورالمنتدى]

التقرير
هو لون من ألوان الكتابة الوظيفية يتضمن وصف مفصل أو مجمل لقضية ما أو حالة معينة .
أو هو نوع من الكتابة الوظيفية يتضمن جمع قدر من الحقائق والمعلومات حول موضوع معين بناء على طلب محدد أو غرض مقصود .
أهميته والهدف منه :
للتقارير أهمية كبرى في توثيق العمل و تقييمه ووصفه وتنظيمه، وهي بيان مكتوب يصف حالة أو نشاطاً أو مشروعاً أو تجربةً ما
والهدف منه تحقيق أغراض معينة لاتخاذ قرارات معينة أو متابعة حالات ومراحل مشروع ما بغية تعديله أو تطوير مساره ، ويعد من أنواع الرسائل الإدارية
كيفية كتابة التقرير
1ـ تحديد المحاور الأساسية لكتابة التقرير وفقا للغرض المقصود من التقرير وينبغي تحرى الصدق والنزاهة بعيداً عن الأغراض الشخصية كالصداقة، والبغض، والمصلحة ولذلك قيل : لا دخل للعواطف في كتابة التقرير
والمحاور الأساسية لكتابة التقرير هي :
( أ ) معرفة الهدف من التقرير وحدوده ، والجهة الموجه إليها .
( ب) جمع المعلومات بدقة وموضوعية
( ج) التوصل إلى نتائج وقـناعات معينة بعد الاستنتاج والتحليل
( د) الشروع في كتابة التقرير وفق البناء الفني التالي :
1ـ مقدمة مختصرة : تذكر فيها دواعي التقرير وملابساته وظروفه
2ـ صلب التقرير : وفيه العرض المرتب لبيانات وحقائق التقرير أو الأحداث ، وقد يتضمن ذكر الزمان والمكان إذا كان نوع التقرير يستدعي ذلك.
3ـ خاتمة : وتتضمن توصيات أو مقترحات أو مرئيات
2ـ عرض التقرير في صورته النهائية وتقديمه للطبع
بعض الضوابط في جمع معلومات وحقائق التقرير :
1ـ جمع المعلومات من مصادرها الأصلية بـ المقابلة أو الكتابة غيرها
2ـ التحقق من صحتها تمهيداً لتحليلها التحليل المطلوب
3ـ انتبه للزمن والتاريخ في الوثائق وخذ بالأحدث
4ـ استعن بنوتة ملاحظات تكتب فيها ما يرد عليك من خواطر
5ـ قد تحتاج إلى إدراج بعض الصور في التقرير
6ـ كتابة التقرير مسؤولية وأمانة لأنك ناقل للحقيقة
صور التقرير :
( أ ) تقرير عن عمل قائم وتجري متابعته من طريق التقاري
والغالب فيه استعمال الفعل الماضي بكثرة لأنه يصف حدث سابق
( ب) تقرير عن قضايا عامة ويقوم به بعض هواة الكتابة الأدبية في الصحف والمجلات المتخصصة
أنواع التقارير : اجتماعية ، علمية ، شخصية ، طبية ، إخبارية

لتأكيد المعلومات ضروري يا شباب عرض نموذج مكتوب يوزع
تقرير عن رحلة مدرسية في زيارة لمنشآت الحرم النبوي الشريف

[نورالمنتدى]

الخاطرة
هي لون من ألوان الكتابة النثرية يتناول فكرة طارئة يفيض عليها الكاتب من مشاعره
هي لون من ألوان المقالة الأدبية تتناول فكرة طارئة يفيض عليها الكاتب من مشاعره
أو هي ومضة من ومضات الفكر محملة بالمشاعر

والخاطرة من جنس فن المقالة تعتمد على الانفعال الوجداني والتدفق العاطفي وتميزت بالتركيز على فكرة واحدة واختصت بالتعبير عن الأحاسيس والمشاعر وما يجيش من عواطف وأفكار ، ولذلك سميت خاطرة من خطر الشيء بباله وجاش الشعر بخاطره
قال أبو البقاء في الخاطر : اسم لما يتحرك في القلب من رأي أو معنى ، وأصل تركيبه يدل على الاضطراب والحركة . وهي من ابسط الأجناس الأدبية وأسهلها على الإطلاق , ظهرت في العصر الحديث واستدعتها ضرورة الحياة الهدف من الخاطرة : نقل الخواطر وتعميم الفائدة والاستمتاع بالإبداع ونشر الجمال ، مثلها مثل غيرها من فنون الإبداع والتعبير عن المواهب والقدرات كالرسم أو التصميم الهندسي .

كيفية كتابة الخاطرة :
أن تأنس في نفسك الملكة الأدبية وهي موهبة من الله يختص بها من يشاء من عباده ، أن تملك وتجمع علماً وثقافة عامة وخبرة وتجربة حول الموضوع الذي خطرت لك الكتابة فيه ، واعلم أن القوة الأدبية البارعة تختلف بين الكتاب اختلافاً نسبياً كل حسب تحصيله وقراءته في مجال الفن الأدبي وأدوات البلاغة المؤثرة
ولكن هذا لا يمنع خاصة في كتابة الخاطرة أن نقرأ للذين يكتبون نتيجة ضغط نفسي شديد إذ الكتابة نوع من أنواع التفريغ والارتياح عند كثير من المنتسبين للأدب ولما يتمكنوا من آلته وأدواته وأساليبه .
صور الخاطرة : للخاطرة صورتان رئيستان : 1/ الخاطرة الشفوية : وهي كلمة موجزة قصيرة يلقيها المتكلم من أجل التنبيه على قضية أو مسألة محددة دون استطراد أو إطالة وإلا صارت درساً أو خطبة وهذا النوع نراه عند أماكن تجمع الناس في المساجد أو المدارس أو الجنود وفي المؤتمرات والمخيمات، واستقبال الوفود في المناسبات
2/ الخاطرة الكتابية : وهي أسلوب أدبي سهل ممتع جذاب يغلب عليه الجانب الوجداني ، وإلا صارت مقالا أو ترفاً فكرياً وفيها توصف بعض الخواطر باللؤلؤ المنثور لروعة كلماتها ورقتها وجمالها والجمال من قوة التعبير والتصوير والتماسك الفكري والرمز والتوجيه الشفاف
وتتنوع الخاطرة حسب موضوعها واتجاه كاتبها فقد تكون تربوية أو دعوية أو اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية أو عاطفية ، ، وتشارك الخاطرة المقالة في نسيجها وبنائها المحكم ، ووضوح شخصية كاتبها ، وتبتعد عنها في كونها عبارة عن فكرة عابرة غير مكتملة استدعتها العفوية وأسلوب العصر

صفات الخاطرة :
1 ـ أنها ذهنية عارضة تحتاج إلى ذكاء ويقظة .
2 ـ يغلب عليها الجانب الوجداني على الجانب الفكري
( الإحساس الصادق والعواطف الجياشة )
3 ـ ليس لها مجال أو موضوع محدد
4 ـ لا تحتاج إلى أدله وبراهين عقلية أو نقلية
5 ـ أنها تلائم عصر السرعة الذي نعيش فيه
6 ـ سهولة التوجيه والفهم إلى مختلف النزعات والميول والثقافة
7 ـ لا تلتزم الخاطرة بأسلوب معين :
فقد يكون الكاتب جاداً موضوعـيا ً وقد يكون ساخراً متهكـماً
وكثير من الناس يعتقد أن الخاطرة وثيقة تحمل بين طياتها الحزن والكآبة والألم وهذا غير صحيح بل هي مساحة واسعة للخواطر والمشاعر الصادقة من فرح و حزن و حـب وشوق و فخر و عزه

خصائص اللغة والأسلوب في الخاطرة :
1ـ العنوان المشوق والجناس الرشيق وقد يكون ثابتاً
ويفضل أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة قوي التعبير عميق المعنى ومؤثر في النفوس
2ـ التكامل الفني من بدء وعرض وخاتمة ويسمى العرض العقدة أو المغزى أو الهدف وهو المعنى والروح الحركية التي تشد القاريء وتجذب الانتباه وتحقق خاصية التشويق
3ـ الفكرة الواضحة والتوازن في الجمل والألفاظ المترادفة
4ـ حسن اختيار الألفاظ المناسبة معنى ولفظاً
5ـ القدرة على كسب الانسجام والإبداع
مع الموضوع والقراء والزمان
6ـ التلاؤم ورشاقة الإيحاء والتصوير الجميل
7ـ الحس الفني الرفيع والصنعة المطبوعة
8ـ الاختصار البارع والبعد عن الإطالة والإسهاب
9ـ التوقيع بالجرس الموسيقي وحس المسؤولية

من الأخطاء في كتابة الخاطرة :
1ـ الجمود والجفاف العاطفي والتقليد وانفصال القناعة عن الكتابة
2ـ ضعف الجاذبية وسوء اختيار الموضوع
3ـ صعوبة الألفاظ وغموض الكلمات وضياع الهدف
4ـ طغيان المقدمة على العرض وبعد الخاتمة عن المقدمة
5ـ التكرار والكلمات الزائدة التي لا تضيف شيئاًَ
6ـ قسوة العبارة وشتات الفكرة والاستطراد
( فقدان خاصية التركيز على فكرة واحدة رئيسة وهي من أهم سمات الخاطرة )
7ـ استخدام الكلمات والعبارات العامية وهذا ينم عن فقدان النضج والتأهل
8ـ التعميم والتجريح والوقوف موقف الآمر الناهي وهذا من التعالي
توجيهات لمحبي كتابة فن الخاطرة :
لتكن خاطرتك نابعة من القلب ، اكتشف نفسك لتكتب باستقلال وتميز وإبداع لأن كثرة التقليد تجعلك قصير مدة العطاء والاستمرار ، انتقي الألفاظ السلسة ، اقتنع بما تكتب واختر مواضيع جذابة ، أقرأ لغيرك ممن كتبوا الخاطرة لتزداد خبرة وقوة وتمكن ، احذر الأخطاء الإملائية الشائعة والخفية ، اتق الله فيما تكتب واعلم أنك مسؤول يوم القيامة عما كتبت والبيان هو السحر الحلال لقوة تأثيره على القراء والسامعين وفي الحديث الصحيح عند البخاري ( إن من البيان لسحراً ) وقال الشاعر :
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شىء يسرك يوم القيامة أن تراه
وفي رواية :
وما من كاتب إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفّك غير شيء يسرّك في القيامة أن تراه

[نورالمنتدى]

إبداء الرأي
هو التعبير عن موضوع أو قضية ما بحرية واستقلال عما بداخل نفسك من أحاسيس ومشاعر وآراء وأفكار بأسلوب صحيح سليم لا ينافي الحياء والاحترام والذوق العام .

الهدف منه : إسداء النصيحة في كل أمر يحقق نفع المسلمين ويصون مصالح الفرد والمجتمع ويحفظ النظام العام
أهميته : يربي على قوة الشخصية وإظهار الأحاسيس والمشاعر بجرأة وشجاعة في حدود الحياء والاحترام ، وتعبيرك عن رأيك يعطيك فرصة لتصحيح الخطأ وتصويب الفكرة القائمة في نفسك ، لذلك نجد المجتمعات التي تهتم بالتقدم تشجع الإبداع والرأي العلمي والفكري من أجل التطوير كل في مجاله وميدانه وحقله
بعض مواقف الرسول : صلى الله عليه وسلم في مشورة أصحابه رضي الله عنهم والسماح لهم بالتعبير عن رأيهم
فوائد التعبير عن الرأي :
1/ ينمي الفكر ويحرك النشاط ويزيد الفاعلية وهذا يستتبع المناقشة ويقوى الرأي بالرأي فتزداد قدرة الإنسان على التفكير .
2/ يقوي شخصية المرء ويزيد ثقة الإنسان بنفسه وهو من علامات الصحة النفسية .
3/ التعبير عن الرأي فرصة لإظهار الكفاءة والتأكد من صحة الآراء واكتشاف الخطأ ومن ثم تصحيحه .
4/ إبداء الرأي من أسباب المشاريع الناجحة لأن الآراء تتبلور وتتكامل لتطوير مشروع ما فيظهر بصورة متقدمة ومبتكرة .
5/ الشعور بالراحة النفسية والرضا في مشاركة المجتمع همومه وآماله
وسائل التعبير عن الرأي :
1/ وسائل الإعلام والإخبار
2/ المقابلات ( الأسئلة )
3/ الاستبيانات واستطلاعات الرأي
4/ الاتصالات
5/ وسائل الفكر والأدب :
أ ـ الكتابة : وهي من أشهر الوسائل ولها صورة كثيرة .
ب ـ الخطابة : وقد أعتمدها الإسلام شعيرة من شعائره .
ج ـ الشعر : وهو من أقوى الوسائل للتعبير عن الرأي قبل الإسلام
6 ـ غيرها : الهتاف ، النصوص ، العرائض ، حمل شارات معينة
استعمال طريقة في التحية ، اعتماد لبس معين
أصول إبداء الرأي :
1/ الأصل في النصيحة أن تكون في السر .
2/ أنه لا رأي فيما جاء الشرع بحكمه وإنما التسليم والرضا :
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ....... الآية
3/ أن لا تقول بلا علم : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم ......الآية
4/ أن تكون من أهل الخبرة والتخصص فيما تتكلم وتكتب عنه
( فاسألوا أهل الذكر ..... الآية
5/ أن تقدر المصلحة الراجحة و إلا فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح

[نورالمنتدى]

القصة القصيرة
هي نص أدبي نثري يتناول بالسرد حدثًا أو حكاية ممتعة لها معنى يجذب انتباه القارئ وشوق السامع ويعبر عن الطبيعة البشرية
أو هي : قطعة من الخيال المصور لحدث معين بطريقة فنية ممتعه ومؤثره
وقيل : هي لون من ألوان الأدب الحديث يهتم الكاتب فيه بتصوير حدث معين بطريقة فنية ممتعه ومؤثره
وقيل : فن أدبي مراوغ شديد التعقيد ، شديد الجمال في آن واحد يعتمد على قواعد السرد القصصي
وقيل : ( للصف3/4): هي سرد قصصي بطريقة فنية يركز على شخصية واحدة في موقف واحد في لحظة واحدة
الهدف منها : إثارة الاهتمام والإمتاع أو تثقيف السامعين والقراء
المحاور الفنية لكتابة القصة القصيرة :
1ـ أن تختار الحدث ثم تجعل الشخصية الملائمة له
2 ـ أن تختار الشخصية ثم تجعل الحدث والموقف الذي ينميه
3 ـ أن تأخذ جوًا معينًا وتجعل الفعل والشخصية تعبر عنه أو تجسده أي تصوره
كيفية كتابة القصة القصيرة ( التدريب ) :
مهارة كتابة القصة القصيرة لدى القاص تنمو وتتصاعد بطول المراس وكثرة القراءة في مجال الفن القصصي عندها تصبح لديك خبرة وتنشأ القدرة الفنية التي تمتع القاريء وتؤثر على السامع والسرد القصصي للحدث أو مجموع الأحداث في القصة يحتاج إلى إحساس مرهف وشفاف و نوع من التصوير والوصف وهذا بدوره يجعلنا نستعمل لغة شعرية ممتعة وجذابة تدفع القاريء لمتابعة ما نكتب حتى النهاية
الأدوات الفنية لكتابة القصة القصيرة :
1ـ الحدث المناسب الذي يمتزج فيه الواقع بالخيال
2ـ اللغة الشعرية المصورة المثقلة بالعواطف والاتجاهات
3ـ المعنى الهادف الذي يمتع القاريء ويشوق السامع
4ـ الحيز الزماني والمكاني وامتلاك النفس السردي
5ـ الذكاء والشفافية في استعمال الثقافة العامة
6ـ أن تكون صاحب مبدأ فيما تكتب وتسطر
خصائص اللغة والأسلوب في القصة القصيرة :
1ـ استعمل لغة واضحة وبسيطة غنية بالإيحاءات
2ـ الوصف واستخدام مفردات البيئة والطبيعة من حولك
3ـ عبر عن هموم مجتمعك وأبناء جيلك
4ـ لا تكن عبداً للشعارات السياسية والاجتماعية المستهلكة
5ـ اكتشف نفسك ولا تتقمص شخصية أو ثقافة غيرك فينعكس هذا الخلل على قناعة القراء فتنكشف ولن يرحمك النقاد من بعد
6ـ توظيف الثقافة العامة التوظيف المناسب لمحتوى القصة
7ـ التساؤل المعبر الذي يدعو إلى التأمل
8ـ جرب أن تكتب بأكثر من محور من محاور السرد القصصي لتكون مم يكتبون القصة باقتدار
9ـ كن مرهف الإحساس شفاف تتألم أكثر مما يتألم الآخرون للأحداث والوقائع رؤية وسماعاً من حولك



منقوووول

[نورالمنتدى]

لاحلى منتدى
تفضلواا باقه رائعه من مواضيع التعبير المختلفه
وكلما حصلت على موضوع حطيته
وانتم شاركوني


دعواااتكم بس
( مــــــــــــــحــــــــــــضـــــــــــــــــــر)

محضر الاجتماع الثاني لجماعه تحفيظ (................)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

انه في تمام الساعه4.5 من مساء يوم (.........) الموافق (..........) عقد الاجتماع الثاني في مقر إداره تحفيظ(...................) برئاسه مشرفه الجماعه الاستاذه(.................)وبحضور اعضاء الجماعه:
1-
2-
3-

وقد استهلت مشرفه الجماعه بحمدالله ثم شكرت الحاضرات على حضورهن ثم بدء الاجتماع بعرض جدول الاعمال على النحو التالي :
1-تحديد رسوم الاشتراك الشهريه
2-تحديد يوم لاقامه حفل خيري ويعود دخله لاعانه الفقراء والبمساكين
3-تحديد جهه تمول التحفيظ بالكتب والمقررات اللازمه


وبعد مناقشه مستفيضه خرج المجتمعون بالقرارات التاليه :
1-تحديد الرسوم من سن 5الى 15 10ريال ومن سن 16 فاكثر 30ريال
2- تم تحديد يوم الاثنين من كل اسبوع لاقامه الحفل الخيري
3-تم تحديد جهه تمول التحفيظ بالكتب والمقررات اللازمه الا وهي وزاره الاوقاف والدعوه والارشاد


وانتهى الاجتماع عند الساعه7.00مساء
رئيسه الجماعه(............)
توقيعها:
اعضاء الجماعه: 1-
توقيعها:
2-
توقيعها:
3-
توقيعها :



ملاااااااااااحظه::::
الفراغات اكتبي فيها اسماء من عندك حتى اليوم والتاريخ واسم التحفيظ

[نورالمنتدى]

تقرير طبي عن تدني الأوضاع الصحية في ليبيا

صدر تقرير طبي عن إنتشار الأمراض الوبائية وإنتشار الأمراض الخطيرة بين أطفال ليبيا في الخمس سنوات الماضية. وجاء هذا التقرير الصادر عن مجموعة من أطباء ليبيا لكي يحذر من كارثة صحية وشيكة في ليبيا بعد أن إنتشر مرض إلتهاب الكبد الوبائي ومرض الايدز والسرطان نتيجة الإهمال العام في القطاع الصحي وتدني مستوى العناية الطبية وعدم وجود الإمكانيات المطلوبة في مستشفيات وعيادات البلاد. وأضاف التقرير بأن السماح للعدد كبير من الوافدين من افريقيا ودول أخرى بالدخول إلى ليبيا دون شهادات طبية سبب في إدخال العديد من هذه الأمراض إلى ليبيا وإنتشارها في اوساط الشعب الليبي.



ولا يخفي على المواطن بأن هذا الإهمال والفوضى العامة في قطاع الصحة، والذي يعاني منه الشعب الليبي في كل مجالات الحياة هو نتيجة تصرفات نظام القذافي والإهمال المتعمد وسياسة التدمير والقمع التي يتبناها نظام القذافي تجاه شعبنا المظلوم. نسأل الله ان يعجل بالفرج والخلاص من هذا النظام الهمجي.

[نورالمنتدى]

مناااظرة

الليل والنهار ,,

كانت السماء صافية , حين رأيتها من شرفة غرفتي , تأملت لحظة ساحرة حين إنبلاج نور النهار من ظلمة الليل فتناهت الى سمعي أصوات فإذا بالنهار و الليل يتبادلان الحوار , اصغيت اليهما , فسمعت :

النهار .... أنا الذي أقسم الله بي إذا تربعت على عرش السنا , فقال ( و النهار إذا تجلى ) وتوجت سور بإسم أوقات ولادتي من ( الضحى , النور , الفلق )

الليل ..... أما أنا فنلت نصيبك من شرف القسم إلى إذا تغشيت , و أنزلت سورة باسم مظاهري من ( القمر و النجم )
وزدت بالتشريف بتتويج سورة سورة باسمي الحقيقي .


النهار ....يكفيك بينة أن الله محى آية الليل و جعل آيتي مبصرة ,و لم يساوي بين الظلام و النور , و جعل لي سراجا وهاجا .


الليل .... كيف تناضلني و مني كان انسلاخك و ظهورك ,و بي أرخت أعوامك و شهورك , و في ظلامي يرى الناس زينة السماء من قمر و كواكب .



النهار .... أيها الليل هلا قصرت من إعجابك , أما خصني الله بمعظم أوقات الصلوات , و أتحفني بالصلاة الوسطى ,و صلاة يوم الجمعة و العيدين ,و بالصيام ووقوف عرفة .



الليل ...أليس العيد بظهور هلالي ؟ وبدء الصيام و الحج بتحريه ؟ و في وقتي صلوات القيام لأهل اليقظة و الإستغفار , وشرفني الله بنزوله إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من وقتي , و شرفني بليلة القدر و أسرى بعبده ليلا .


النهار ... لكن أنا الحياة و أنت الجمود , أنا العمل و أنت الخمول , انا الحركة و في كل حركة بركة , فقد جعلني اله معاشا .


الليل ... كيف تحسب السكون جمودا , أنها الراحة من عناء تعب عمل النهار , كما أنني مجمع السمار و الأفراح و مكمن الأسرار و التسبيح .


النهار .... أنا رمز الجمال عند الإنسان , فوجه الحسناء كالصبح مشرق , و لكن جعلوا الظلم من ظلماتك .


الليل .. و من سوادي شبهوا شعر الحسناء , و جعلوا الشيب من بياضك .


و لما أشتد ما بينهما , قلت : أقصرا عن الجدال , و استغفرا الله عن العجب و الصلف و ليعف الله عما سلف , و أجنحا للسلم و الصلح خير , فكل منكما آية لله في الكون , يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل , و منكما يتكون اليوم , و اليوم فيه نسكي و محياي , فأنتما عمري ,و إذا بالليل و النهار يتصافحان و يتعانقان....


+++++

[نورالمنتدى]

العين والقلب ,,

لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا ، وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر ، كانا في الهوى شريكي عنان . ولما وقعا في العناء واشتركا في البلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه .


فقال القلب للعين : أنت التي سقتني إلى موارد الهلكات ، وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ، ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض ، وخالفت قول أحكم الحاكمين : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( النظر إلى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس ، فمن تركه خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه ) رواه الإمام أحمد .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( نظر الرجل في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ، فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادة تسره
فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم ؟ أو ما علمت أن ليس شيء أضر على الإنسان من العين واللسان ؟ فما عطب أكثر من عطب إلا بهما ، وما هلك أكثر من هلك إلا بسببهما ، فلله كم من مورد هلكة أورداه ، ومصدر رديء عنه أصدراه فمن أحب أن يحيا سعيدا أو يعش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر ، فإنه كامن في فضول الكلام وفضول النظر وقد صرح الصادق المصدوق بأن العينين تزنيان وهما أصل زنى الفرج ، فإنهما له رائدان ، وإليه داعيان ، وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره . فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره . أو ما سمعت قول العقلاء : من سرح ناظره ، أتعب خاطره ، ومن كثرت لحظاته ، دامت حسراته ، وضاعت عليه أوقاته ، وفاضت عبراته .
وقال الناظم :
تمتعتما يا مقلتي بنظرة
وأوردتما قلبي أمر الموارد
أعيني كفا عن فؤادي فإنه
من الظلم سعي اثنين في قتل واحد

قالت العين : ظلمتني أولا وآخرا ، وبؤت بإثمي باطنا وظاهرا، وما أنا إلا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك ، فأنت الملك المطاع ونحن الجنود والأتباع .
أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت علي بالتهديد والوعيد فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي ، لسمعت وأطعت ولما رعيت في الحمى ورتعت ، أرسلتني في صيد قد نصبت لك حبائله وشراكه ، واستدارت حولك فخاخه وشباكه . فغدوت أسيرا ، بعد أن كنت أميرا ، وأصبحت مملوكا بعد أن كنت ملكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول : ( إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهو القلب )
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث خبثت جنوده .
ولو أنعمت النظر لعلمت أنّ فساد رعيتك بفسادك وصلاحها ورشدها برشادك ، ولكنك هلكت و أهلكت رعيتك ، وحملت على العين الضعيفة خطيئتك ، وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه وأسمائه وصفاته و أقبلت على غيره وأعرضت عنه ، وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه عنه .
هذا وقد سمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه على بني إسرائيل استبدالهم طعاما بطعام أدنى منه ، فذمهم على ذلك ونعاه عليهم ، وقال : { أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير } فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليه ومالك أمره ، الذي لا صلاح له ولا فلاح ، ولا نعيم ولا سرور ، وفرحة ونجاة إلا بأن يوحده في الحب ويكون أحب إليه ممن سواه فانظر بالله بمن استبدلت ، وبمحبة من تعوضت .

رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوب محبيه تجول حول العرش . فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت العجائب ولأمنت من المتالف والمعاطب ، أو ما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم . أي سليم ممن سواه ، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .



قالت : وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بين عماي وعماك في القياس . وقد قال من بيده أزمة الأمور : { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } الحج : 46



فلما سمعت الكبد تحاورهما الكلام وتناولهما الخصام قالت : أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما.
ثم قالت : أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنان كما أنكما في اللذة والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي وإن لم تدرككما عناية مقلب القلوب والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار .


من كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن قيم الجوزية بتصرف

+++++

[نورالمنتدى]

الهواء والماء ,,

التنافر والتضاد بين هواء وماء يزيد من النقاش ويحد من الجدال...
التقى الخصمان بين طيات تتخللها صفحات فحيا كل منهما الآخر...قال الماء:
الحمد الله الذي خلق كل حي "أما بعد" فأنا أول مخلوق ولا فخر ,وأنا لذ ة الدنيا والآخرة ويوم الحشر,وأنا الجوهر الشفاف اذ ا سلّ من الغلاف ,وقد خلق فيّ جميع اللآلئ والأصداف .

قال الهواء:
الحمد الله الذي رفع فلك الهواء على عنصر التراب والماء" أما بعد "فأنا الهواء الذي أؤلف بين السحاب ,وأنـقل نسيم الأحباب,وأهب تارة بالرحمة وأخرى بالعذاب,وأنا الذي سيّر بي الفلك في البحر كما تسير العيس في البطاح,وطار بي كل ذي جناح.

قال الماء:
أصمت أيها المغرور!فأنا أحيي الأرض بعد مماتها ,وأخرج منها للعالم جميع أقواتها,وأكسو عرائس الرياض بجميع الحلل وأنثر عليها للآلئ الوبل والطلل ,حتى يضرب بها في الحسن المثل .. كما قيل ..
إن السماء إذا لم تبكِ مُقلتُها
لم تضحك الأرضُ عن شئٍ من الزهرِ
قال الهواء:
فلا غرو!فأنا الذي يضطرب مني الماء اضطراب الأنابيب في القنا,إذا صفوت صفا العالم وكان له نظرة وزهوا,وإذا تكدرت انكدرت النجوم وتكدر الجو,لا أتلون مثل الماء المتلون بلون الإناء!

قال الماء:
مه.. فكيف ينكر فضلي من دب أو درج؟وأنا البحر الذي قيل عنه في الأمثال,حدث عن البحر ولا حرج, وأما أنت أيها الهواء
لطالما أهلكت أمماً بسمومك وزمهريرك ولا تقوم جنتك بسعيرك.

قال الهواء:
ياإبن الجليد ليس عمرك بمديد!لولاي ما عاش كل ذي نفس, ولولاي ما طاب الجو من بخار الأرض الخارج منها بعد ما احتبس, ولولاي ما تكلم آدميّ, ولا صوّت حيوان, ولا غرّد طائرٌ على غصن بان, ولولاي ما سُمع كتابٌ ولا حديث, ولا عُرف طيّب المسموع والمشموم من الخبيث.

قال الماء:
كُف عن ذلك وتب إلى إلهك.. أما قولكَ: لولاي ما عاش إنسانٌ, ولا بقي على الأرض حيوانٌ, فأقول لكَ: لو شاء اللهُ تعالى لعاشَ العالمُ بلا هواءٍ, كما عاشَ الماءُ في الماءِ, وأنشُدكَ اللهَ أما رأيتَ ما حباني بهِ اللهُ من عظيمِ المنة, حيثُ جعلني نهراً من أنهارِ الجنة, أنا أرفع الأحداث وأُطهّر الأخباث, وأجلو النظر, وأزيلُ الوضرَ, أما رأيت الناس إذا غبتُ عنهم يتضرعون إلى اللهِ بالصومِ والصلاةِ, والصدقةِ والدعاءْ, ويسألونه تعالى إرسالي من قِبل السماءْ؟ وأعلمُ أنني ما نلتُ هذا المقام الذي ارتفعتُ به على أبناءِ جنسي, إلا بانحطاطي الذي عيرتني به وتواضعي وهضم نفسي؟

قال الهواء:
صه..فكيف تُفاخرني وأنت الذي إذا طال مُكثك ظهر خبثُك؟ وعلت فوقك الجِيف وانحطت عندك اللآلئ في الصدف.
وقد كثرُ النزاعُ والجدالُ حتى حكم بينهُما أميرٌ وقال:
إن كلاً منكما محقٌ فيما يدّعيه, فما أشبهكما في السماءِ بالفرقدين, وفي الأرض بالعينينْ, إلا أن مرآة الحقِ أرتني الفضيلةَ تفضل بها أيها الماء أخاك الهواء, وحققت لي بأنكما لستما في الفضل سواء(إن الله تعالى خلق آدم من ماء)
..فأعترف لأخيك بالفضل والذكاء.

[نورالمنتدى]

مناظرة بين الدنيا والآخرة.


أقبلت الدنياm7m تتسربل أجمل أثوابها وحللها وتجر أذيالها خلفها قائلة:
انظروا ا إلي ما أبهاني..أسحر كل من يراني..وسط كل قلب مكاني، الطريق إلي
سهل وقصير ..ولدي من النعم الكثير..في كل ما يتمنى المرء وما يشتهي.. وأعطي بلا مقابل كل من جاءني،
فانا من املك الجنات والبساتين.. والورد والرياحين..وبيدي شتى وسائل اللهو والمرح.. أجعل القلب يعيش في جو من فرح وأبعد الحزن من الفؤاد،
فهنيئا لمن طرق بابي.. واختار العيش في رحابي..وما اطلبه ليس بكثير بل قليل من الوقت.

عندها أقبلت الآخرةm7m.. تمشي بخطى واثقة قائلة:
هيهات هيهات أن يستجاب لتلك المناداة..فمحبتي في قلوب المؤمنين عامرة ..وانك لقلوبهم ساجنة
وأنت يا من تدعين.. بأنك بألوان النعم تنعمين..ساء ما كنت تزعمين..أما لقول الله تعالى كنت تسمعين؟((وللآخرة خير لك من الأولى))
أولا تخبريني..ما نعيمك بجانب نعيمي؟ يا من تملكين البساتين..وبوسائل اللهو تتمتعين.ألا تدرين ما بي من خيرات؟ وما أملك من جنات؟ فيها انهار جارية.. وقطوف دانية.. وحور عين تسر الناظرين،
ويا من بالحسن توصفين.. فلتضعي في الحسبان بأنك تفنين..فلا يكون لأحد فيك مقرا ولا مقاما فصدق من قال:
الدنيا دار بلاء وفناء والآخرة دار خلود وبقاء
ويكفيني من الشرف بان كل ما تملكين من ترف.. محرم عليك محلل لي، وأنت أما تخجلين يوم تخبرين بان طريقي صعب وطويل؟
فاقسم بالذي اقسم بي في كتابه بان من أرادني وجدني.. ومن أحبني سلكني.. وسيتذوق بي ما نسبته لنفسك من فرح ومرح..
واستغفري لما تقولين..إذ انك لمعصية الله تدعين..بل هنيئا لمن استخدمك في الوصول إلي.. ومن باعك ليشتريني بثمنك.. ولمن التجأ إلي بعد الهروب من سجنك.

[نورالمنتدى]

تقرير عن زيارة وفد المدرسة إلى الجمعية الخيرية

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الأمين ، وبعد :
بناءً على طلب سعادة مديرة المدرسة الأستاذة/ ..................... ، يسرني أن أقدم تقريرًا عن زيارة وفد المدرسة إلى الجمعية الخيرية ، التي تأتي ضمن برامج النشاط الاجتماعي بالمدرسة ؛ بهدف التعرف على نشاطاتها المختلفة .
وقد بدأت الزيارة عند الساعة الرابعة وأربعين دقيقة بعد صلاة العصر من يوم الأربعاء الموافق / / 142 هـ ، وكان في استقبال الوفد رئيس الجمعية وبعض أعضاء مجلس إدارتها .
وقد توجه الجميع إلى القاعة الكبرى في الجمعية ، وقدمت مستلزمات الضيافة ، ثم ألقى سعادة رئيسة الجمعية الخيرية كلمة ترحيبية ، بيّنت فيها أهداف الجمعية وأبرز نشاطاتها ، وأهم لجانها العاملة ، وبرامجها الاجتماعية والثقافية ، وقدمت شرحاً موجزًا عن برنامج الرعاية الاجتماعية وما يقدمه من مساعدات نقدية وعينية للفقراء والمساكين والأيتام والأرامل والمسنين والمعاقين والمرضى ، تتمثل في تقديم إعانات نقدية شهرية وسنوية وإعانات مقطوعة كالإعانة عند الزواج ، أو عند الكوارث ، أو إعانة تحسين المنازل ، وكذلك تقديم مساعدات عينية من مواد غذائية متنوعة وملابس وأدوات منزلية ومدرسية . كما تقوم الجمعية بتوزيع زكاة الفطر وزكاة التمور على المحتاجين .
وأوضحت رئيسة الجمعية أن من المشروعات الاجتماعية أيضًا مشاريع توزيع الكفارات ، وكسوة العيد ، وحقيبة الطالب ، وبطانية الشتاء والإفادة من الفائض من الولائم ، وتوزيع لحوم الأضاحي .
بعد ذلك اصطحبت المسؤولات في الجمعية الوفد الزائر إلى مرافق الجمعية ، حيث تجولوا في مقرات اللجان العاملة في تقديم المساعدات ، واللجان الأخرى الثقافية والتربوية وغيرها ، واطلع الوفد على تنظيم ملفات المستفيدين من الجمعية ، وطريقة البحث الاجتماعي للتأكد من حاجة المستفيدين ، كما اطلع الوفد الزائر على مستودعات الجمعية ، وتجول الزائرون في مقر روضة الأطفال التابعة للجمعية .
وفي نهاية الزيارة شكر الوفد الزائر رئيسة الجمعية وأعضاء مجلس إدارتها على جهودهم التطوعية ، وعلى حفاوة استقبالهم ، ووعدهم بتقديم المساعدة لهم ، ودعوة والديهُم إلى الاشتراك في عضوية الجمعية ، وتقديم المساعدات المالية والزكوات للجمعية لتوزيعها على المحتاجين .
هذا وقد انتهت الزيارة عند الساعة السادسة مساءً حيث عادة الطالبات إلى مقر المدرسة .
وفي ختام هذا التقرير أوصي بما يلي :
1. إتاحة الفرصة لبقية الطالبات لزيارة هذا المرفق المهم من مرافق العمل الخيري ، وذلك بالإعلان عن تنظيم زيارة أخرى .
2. تقديم برامج توعوية تحث الطلاب وأولياء أمورهم على الاشتراك في عضوية الجمعية ، وتقديم صدقاتهم وزكواتهم إليها لإيصالها إلى المحتاجين .
3. كتابة رسالة شكر لسعادة رئيسة الجمعية الخيرية على حسن استقبالها ،وإطلاعها الوفد الطلابي الزائر على جميع نشاطات الجمعية ومرافقها .
4. شكر سعادة مديرة المدرسة ، ومشرفة النشاط الاجتماعي على تنظيم مثل هذه الزيارات المثمرة .
والله الموفق ،،

[نورالمنتدى]

مسرحية "بعنوان :

" ورقــة التــوت "


















الشخصيات :


1 ) الجـد

2 ) أحمـد

3 ) خالـد

4) الظـل





















فيلم يعرض :
1- أحداث عنف عالمية .
2- أحداث 11 سبتمبر .
3- تحقيقات الصحافة .
_ تعليق " الظل :
" نحن نعلم جيداً تعصبكم لثوابت دينكم ، ولكن ما تعلموه أبنائكم يؤثر علينا ، فالتعدي على الآخرين أمر مرفوض جملةً وتفصيلاً ، ونحن نرى في مناهجكم تعبئة متطرفة في كره ورفض الآخر ، كما نرى في مناهجكم إشعال الحماس العدواني لأنها تحفز على ما تسمونه "الجهاد المقدس" الذي يولد فكرة العنف والإرهاب عند أبنائكم .
لذا يجب أن يمنع الجهاد المقدس تماماً وأن تلغى فكرة الجهاد من المقررات الدراسية.
فمدارسكم تصنع الإرهاب من خلال بث الأفكار المتطرفة المعادية لنا وإن كتب الدين الإسلامي الدراسية في مدارسكم تحتوي على تحذيرات لأبنائكم من تكوين صداقات معنا .
ونحن نأمركم أن تغيروا مناهجكم وتمحوا منها كل المفاهيم التي تتعارض مع مصالحنا .
فمناهجكم تفرخ الإرهاب ومدارسكم ترعاه .

















أحمد وخالد يدخلان-

أحمد : قلت لك لن أذهب للمدرسة بعد اليوم .
خالد : ماذا تقول ؟ هل جننت ؟
أحمد : قلت لك لن أذهب . ألا تفهم .
خالد : ولماذا ؟
أحمد : أنا لا أريد أن اصبح إرهابياً ؟
خالد : إرهابياً ! ومن قال لك أنك ستصبح إرهابياً بذهابك للمدرسة .
الجد : ماذا بكما ؟ ألم تذهبا للمدرسة؟
خالد : تعال يا جدي وأسمع ما يقول أحمد !
الجد : ماذا بك يا بني ؟
أحمد : لا شيء .
خالد : إنه لا يريد الذهاب للمدرسة !
الجد : هل أنت متعب يا بني ؟
خالد : كلا يا جدي ، إنه لا يريد الذهاب للمدرسة لكي لا يصبح إرهابياً .
الجد : إرهابي ! ما هذا الذي تقوله ؟
أحمد : نعم إننا نتعلم الإرهاب في مدارسنا .
الجد : نتعلم الإرهاب ! كيف يحدث ذلك ؟ ومن قال لك هذا ؟
أحمد : هذا ما يردده الآخرون .أليس تعليمنا مسئول عن ما يسمى بالإرهاب ؟
الجد : لا يا بني أن تعليمنا بريء من هذا الاتهام ، فتعليمنا نقي يستقي أسسه من منهل الإسلام الصافي .


خالد : أليست هذه المناهج هي التي تخرج عليها وزراء وسفراء وأساتذة وملايين الخرجين ، فما الحصانة التي جعلتهم لا يصبحون إرهابيين .
الجد : نعم يا بني أن مناهجنا قائمة منذ مئات السنين ، ولا يذكرونها إلا على سبيل الزراية بها ، وصفوها بالجمود والتحجر وعدم القدرة على التأثير .هل أصبحت إرهابية بين يوم وليلة .
أحمد : أنا لن أتعلم ولن أذهب للمدرسة بعد اليوم .
الجد : أن التعليم يا بني مفروض علينا باعتبار أننا أمة، أمة ذات رسالة تعلم أبنائها دينها وما يصحح عقيدتهم ويضبط سلوكهم .
أحمد : أليست مناهجنا تولد والإرهاب .
الجد : " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" فأين الإرهاب يا بني.
أحمد : إن مناهجنا تدعو للعنف .
الجد : " وجادلهم بالتي هي أحسن " فأين العنف.
أحمد : مناهجنا تدعو للتعصب .
الجد : " إن أكرمكم عند الله اتقاكم " فأين التعصب يا بني .
أحمد : ولماذا تتهم مناهجنا برعاية الإرهاب ؟
الجد : قدر بلادنا يا بني أن تكون دائما في الصدارة عندما تواجه أمتنا قضايا مصيرية ؟
خالد : بكل أسف شوهت صورتنا المضيئة ولطخت صورة الإسلام المشرقة .
الجد : ارفعوا رؤوسكم لتعانق الرؤوس كوكب الجوزاء . فدينكم دين أمن وسلام دين محبة وعدل ومساواة .
_ صوت خارجي:
" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "




الظل : إن سبب إرهابكم هو كرهكم لنا لأننا لم ندخل في دينكم .
خالد : نكرهكم ! ؟ كيف نكرهكم ؟
وقد تعلمنا أن فاروق الأمة الذي ملأ الدنيا عدلاً وأمنا أقتص للقبطي وهو غير مسلم من أبن عمرو بن العاص حاكم مصر، وقال قولته التي سمع بها العالم " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الجد: وهذا صلاح الدين يوم حطين سمع أن ريتشارد قلب الأسد قد مرض فما كان منه إلا أن بعث إليه طبيبه الخاص ودواء من عنده . وهم في حالة حرب . هذه سماحة الإسلام هذا ما تزرعه مناهجنا في نفوس أبنائنا كل يوم .
الظل : لا تحدثني عن هذا الصلاح الدين فيجب أن تحذف كل قصصه من كتبكم وكل المفاهيم التي تدعو إلى ما يسمى بالجهاد فهو سبب الإرهاب في العالم .
الجد : " ولا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ".
خالد : وهل تعليمنا مسئول عن الإرهاب في حربين عالميتين ،هل تعليمنا هو من ألقى القنبلة الذرية ، هل تعليمنا يملك أسلحة الدمار الشامل التي ترهب العالم ، هل تعليمنا مسئول عن كل ما يحدث في فلسطين .
الظل : إن مصلحتكم تهمنا نحن لا نقول لكم كيف تربون أبنائكم ولكن نقول لكم أن هناك الآلاف من أطفالنا بدون أب أو أم .
خالد : قتل امرئٍ في غابة جريمة لا تغتفر وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر
الظل : إن لديكم مشكلة مع شعوبنا حيث أصبحت تخاف من مدارسكم التي تعلم أبنائكم أن غير المسلمين أقل درجة ، ولا بد من تحولهم للإسلام أو المواجهة .
الجد : إنكم تخافوننا لأنكم تجهلوننا . نحن ندعوكم لدراسة الإسلام بعقولكم وليس بعواطفكم.


الظل : نريدكم أن تتقبلوا الواقع وتعيشوه في ظل النظام العالمي الجديد وأن تعلموا أولادكم العمل ضمن هذا النظام كأشخاص مطيعين .
الجد : الآن بدأت تسقط ورقة التوت ، وتتمزق خيوط العنكبوت التي طالما وارت الكثير من العورات .

خالد : إن ما تطلبونه منا هو الإرهاب بعينه .
أحمد : ماذا يريدون يا جدي .
الجد : يا بني إنهم يريدون لنا ديناً جديداً .
أحمد : ديناً جديدا . كيف ؟
الجد : نعم يا بني يريدون أن نهجر ديننا وأن نتعلم وفق خططهم .
أحمد : وهل ستتغير مناهجنا ؟ .
الجد : كلا يا بني لن نغير مناهجنا فهي بريئة من الإرهاب براءة الذئب من دم ابن يعقوب .
_ صوت خارجي :
" إن مناهجنا التعليمية بنيت على ثوابت وأسس محددة طبقاً لحاجاتنا وحاجة مجتمعنا ، وليس لأحد الحق في أن يتدخل في شئوننا الداخلية أو يملي علينا ما يريد "
محمد بن أحمد الرشيد وزير المعارف






أحمد : سيظل تعليمنا مادام القرآن يتلى ليل نهار ، ومادامت السنة موجودة ، وما دامت المصادر الإسلامية محفوظة.
خالد : إن الحضارة لا تقوم على سب الحضارات وإنما تقوم على تحمل شتم أشباه الحضارات .
أحمد : لقد تأخرنا يا خالد لنذهب للمدرسة .
خالد : في رعاية الله يا جدي ؟
الجد : في رعاية الله .
يخرج أحمد وخالد .
الجد : لن يجدي أن نقنع أنفسنا وأبنائنا بما في الإسلام من مبادئ واحترام الحرية الدينية والفكرية ، ورفض العنف واحترام حق الحياة والمساواة بين الناس جميعاً دون نظر لعقائدهم أو دينهم .
لا بد أن نخاطب العالم الآن ودون تردد أو تأجيل ولا نترك الساحة خالية للدعاية المغرضة للإسلام والمسلمين وإلا سندفع الثمن غالياُ

[نورالمنتدى]

مناظرة بين الهواء والماء لأحد الأدباء

قال (الهواء): الحمدلله الذى رفع فلك الهواء، على عنصر التراب والماء (أما بعد) فأنا الهواء الذى أولف بين السحاب وأنقل نسيم الأحباب، وأهب تارة بالرحمة وأخرى بالعذاب، وأنا الذى سير بي الفلك في البحر كما تسير العيس في البطاح، وطاربى في الجو كل ذى جناح، وأنا الذى يضطرب منى الماء اضطراب الأنابيب في القنا، إذا صفوت صفا العالم، وكان له نضرة وزهوا، وإذا تكدرت انكدرت النجوم وتكدر الجو، لا أتلون مثل الماء المتلون بلون الإناء، لولاى ما عاش كل ذى نفس، ولولاى ما طاب الجو من بخار الأرض الخارج منها بعد ما احتبس، ولولاى ما تكلم آدمى ولا صوت حيوان، ولا غرد طائر على غصن بان، ولولاى ما سمع كتاب ولا حديث، ولا عرف طيب المسموع والمشموم من الخبيث، فكيف يفاخرني الماء الذى إذا طال مكثه، ظهر خبثه، وعلت فوقه الجيف وانحطت عنده اللآلى في الصدف.

فقال (الماء): الحمدلله الذى خلق كل حى (أما بعد) فأنا أول مخلوق ولافخر، وأنا لذه الدنيا والآخرة ويوم الحشر، وأنا الجوهر الشفاف، المشبه بالسيف إذا سل من الغلاف، وقد خلق الله في جميع الجواهر حتى اللآلى والأصداف، أحيي الأرض بعد مماتها، وأخرج منها للعالم جميع أقواتها، وأكسو عرائس الرياض أنواع الحلل، وأنثر عليها لآلى الوبل والطلل، حتى يضرب بها في الحسن المثل، كما قبل:

إن السماء إذا لم تبك مقلتها

لم تضحك الأرض عن شئ من الزهر

فكيف ينكر فضلى من دب أو درج؟ وأنا البحر الذى قيل عنه في الأمثال (حدث عن البحر ولا حرج) وأما أنت أيها الهواء: فطالما أهلكت أمما بسمومك وزمهريرك، ولا تقوم جنتك بسعيرك.

وأما قولك: لولاى ماعاش إنسان، ولا بقى على الأرض حيوان، فجوابه لو شاء الله تعالى لعاش العالم بلاهواء، كما عاش عالم الماء في الماء، وأنشدك الله أما رأيت ما حبانى الله به عظيم المنة، حيث جعلنى نهرا من أنهار الجنة، وأنا أرفع الأحداث، وأطهر الأخباث، وأجلو النظر، وأزيل الوضر، أما رأيت الناس إذا غبت عنهم يتضرعون إلى الله بالصوم والصلاة والصدقة والدعاء ويسألونه تعالى إرسالى من قبل السماء؟ واعلم أنى ما نلت هذا المقام الذى ارتفعت به على أبناء جنسى إلا بانحطاطى الذى عيرتنى به وتواضعى وهضم نفسى وقد كثر بينهما النزاع والجدال، حتى حكم بينهما أمير وقال:

إن كلا منكما محق فيما يدعيه، فما أشبهكما في السماء بالفرقدين، وفي الأرض بالعينين، إلا أن مرآة الحق أرتنى فضيلة تفضل بها أيها الماء أخاك الهواء، وحققت لى بأنكما لستما في الفصل سواء، وهى (أن الله تعالى خلق آدم من الماء) فاعترف لأخيه بالفضل والذكاء.

[نورالمنتدى]

مناظرة خيالية بين القرية والمدينة

في إحدى الليالي حيث كان القمر غائبا ، وقد اشتدت ظلمة الليل خارج المدينة ، نظرت المدينة إلى نفسها مزهوة وقالت : ما أجمل المدينة ! وما أكثر أنوارها ! أين القرية من هذا الجمال الفاتن ؟
سمعت القرية سؤال المدينة فدارت بينهما المناظرة الآتية :
القرية : مالي أراك مزهوة بنفسك قد امتلأت كبراً وغروراً ؟!
المدينة : ومالي لا أزهو ؟ ألست درة متلألئة وسط هذا الظلام ؟!
القرية : لا تنسي نفسك ، أيتها المدينة المغرورة ، وتذكري كيف كنت بالأمس القريب حين انقطعت عنك
الكهرباء ، وبقي الناس في منازلهم ساخطين عليك ، متبرمين من ظلامك .
المدينة : لئن انقطعت عني الكهرباء ليلة أو ليلتين فإنك تعيشين دائماً في هذا الظلام .
القرية : وهل جلبت هذه الأنوار إلا الصخب والضجيج فأرهقت الأعين وأتلفت الأعصاب ؟ ثم - بالله عليك-
أين أنت من ليلي ، وما أتمتع به من وسكون ترتاح إليه النفس ، فيزول ما بها من كد وعناء ؟!
وهل يشعر أهلك بجمال السماء في الليل يسطع فيها ضوء القمر وقد اجتمعت النجوم من حوله
مرحبات به يسمرن معه في حفل بهيج ؟!
المدينة : لئن سلمت لك بما ذكرته من جمال ليلك فلا تنسي شوارعي الواسعة ، وبناياتي العالية ،وخدماتي
المتعددة كالمستشفيات والمدارس والجامعات وغيرها من المصالح والإدارات التي يحتاجها أبناؤك فيأتون إلي ثم يعودون إليك معجبين بما رأوه في من حسن وجمال .
القرية : أما المدارس والمستشفيات والكثير من الخدمات فقد نشرتها الحكومة في كل مكان ، فصار أبنائي
يتمتعون بها كأبنائك ، ولا تنسي أن كثيرا ممن يديرون مستشفياتك ويدرسون في جامعاتك هم أبنائي الذين نشؤوا في ربوعي ، وتربوا في أحضاني ، فصفت عقولهم وزكت نفوسهم بهدأتي وسكوني . ولا تنسي - أيتها المدينة المغرورة - أنك قطعت ما بين أبنائك من صلات , فأصبح القريب لا يصل قريبه ، والجار لا يعرف جاره ، والزميل لا يزور زميله ، بينما احتفظت أنا بهذه الروابط الاجتماعية الغالية .
حينئذ سكتت المدينة مقرة للقرية بفضلها .

[نورالمنتدى]

قصة قصيرة ..

بعنوان : سارقو الحلم ...

حقيبة السفر بيدي.. شواهد تتراءى أمام ناظري، قريتي الصغيرة، بيت طيني ذو رائحة لذيذة، أختي ذات الجدائل الطويلة، أمي صاحبة الدفء العارم... تستفزني صور منثورة هنا وهناك، تثيرني أصوات قادمة من بعيد، أشرد عنها تقتحم لحظتي بقسوة، أستسلم، ألقي عليهم نظرة أخيرة...

يستقر جسدي المكدود على أول مقعد في هذا القطار يحيطني هدوء عاصف يهز أوتار سكوني، تتناهى إلى أسماعي حكايات كثيرة.. تصدح بها أفواه عطشى للثرثرة، تمجها حواسي المأسورة في قمقم اللحظة المفاجئة، أخرج من جيبي ورقة صغيرة أرمقها بشدة، تتداعى كلماتي كالسيف الجارف نحوها "لو لم أرك لكنت معهم الآن" غمامات سوداء تختلس النظر عبر نوافذ المساء تشق جدار النور تهتك ستره الشفاف، تعبر خيوط الدفء من هتون ذاكرة مشحونة بالألم، يصرخ الحنين داخلي، أكتمه، يزيد أقمعه، يتحول أنينًا ينتشر في صدري الواهن... أرنو بعيني الذابلتين، نحو ركاب تحيطهم زوابع التعب... نام الجميع... إلا.. أنا، أحلق بأنظاري فوقهم.. ماذا أرى؟ أهداف هاربة.. يثقلها الشجن، أجساد نحيلة تخالها بقايا هياكل منسية لم توارَ تحت الثرى، لربما لأن النبض لم يفارقها بعد، أرض مجدبة تمطرها سحائب الفقر المتلاحقة.. رحلوا مثلي بحثًا عن دنانير.. دنانير.. يا له من حلم صغير يداعب أجفانهم كل ليلة، يعود ذاك الصفير ليعلن شارة الوصول.. أتردد في خطاي، تدفعني الأيدي الممتلئة بالعجلة، أندفع بقوة مصطنعة، أخرج تلك الورقة ثانية، أتفرس العنوان جيدًا، أجر قدمي جرًّا، ها قد وصلت.. يا للهول.. هناك الكثير تساقطوا فوق المعابر، أسير بينهم أتأملهم، ذات الملامح التي فارقتها لتوي... سرقت أحلامهم منهم.. أغلقت أبواب الأمل في وجوههم الشاحبة، أضحوا جذورًا ميتة وطأتها أقدام الجشع بقسوة.. تمزقت.. تناثرت.. غدت أشلاء، لم يبق إلا الصور الماضية، التقطتها يد سارقي الحلم، باعوها بثمن رخيص، وهم من دفع الثمن، لفني رعب مبهم تغلغل في شراييني.. انسحب.. تسرع خطواتي الثكلى، تبتغي خطوات أخرى أسرع أكثر.. يحاصرني صوت شديد أصغي بأذني، لم يكن إلا طيف الحقيقة يهمس بي: "احذريهم إنهم سارقو الحلم، إياك أن تعودي فيسرقوا حلمك الوليد" أفيق فجأة على صوت أمي "أما زلت نائمة؟ سيفوتك القطار".. أتصنع النوم، أقرر ألا أفيق، لن أدعهم يسرقون حلمي وحلمك يا أمي..

[نورالمنتدى]

قصه

................كن الأكبر



جاءني فتى في الإعدادي يعترف ، لكنه عوض أن يعترف عن خطاياه أعترف عن خطايا والده ، قائلاً :

" إنني إنسان غضوب بسبب والدي ، والدي إنسان عصبي وغضوب ، بسببه صار بيتنا جحيماً لا يُطاق. هذا ليس رأيي أنا وحدي بل رأي والدتي أنا أيضاً ، فـأنه لا يعرف التفاهم معها ، إنما يتصرف بغضبٍ شديدٍ وعنفٍ. والدتي تذوق المرّ بسببه ، وأختي أيضاً تعاني الكثير بسبب والدي ، حتى أصدقائي يعرفون عن والدي عصيبته الشديدة ... لم يعد لنا من يزورنا بسببه ... فماذا أفعل ؟!

أحسست في داخلي بأن الفتى مسكين ، بل والعائلة كلها تحتاج إلى رعاية . بابتسامة قلت للفتى : تُرى من المخطئ والدك أم أنت ؟

- والدي طبعاً ، فالكل يشهد بذلك !

- هل قمت بمسئوليتك نحو والدك ؟

- وما هي مسشوليتي ؟

- أما تؤمن أن الله قادر أن يغير طبيعة والدك ؟

- أؤمن !

- هل تصلي من أجل والدك ؟ هل تصنع كل يوم مطانيات لكي يغير الله طبيعة والدك ؟

- لا !

- إذن أنت مقصر في حق والدك !

بمحبة تطلعت إلى الفتى وقلت له : " كن الأكبر ... صلِ من أجل والدك ، واصنع مطانيات كل صباحِِِِ من أجله ... وعندما تراه في غضبٍ قابل غضبه بيبشاشة ، واخدمه بمحبة ! "

هز الفتى رأسه وبأبتسامة قال : " سأكون أنا الكبير وأنقذ هذه الأمور ! "

بعد عدة أسابيع جاءني الفتى وهو متهلل ، فسألته عن حياته ، أجابني أنه يلمس نعمة الله الفائقة في حياته وفي حياة الأسرة كلها ! قال لي : " كل شئ قد تغير ، والدي صار لطيفاً للغاية ، ليس فقط معي ، وإنما أيضاً مع والدتي وأختى وأصدقائنا ! لقد عرفت كيف أكون أنا الكبير وأمتص غضبه بمحبة وبشاشة ! "

[نورالمنتدى]

المناظرة بين الليل والنهار



قال الله تعالى ( وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا )

آذنت الشمس بالغروب وأقبل الليل بأستار ظلامه قائلا للنهار:
الليل : هيا اذهب وأغرب عن وجهي وأجعل المجال لسوادي فإنك تغيظني وتخنقني قهرا فأنت تبدل ظلامي في كل فجر وكأنك تنسى إن هناك من شاطرك اليوم وقاسمك الساعات .
أجاب النهار ببروده أعصابه : لاتنسى مالي من فضل على جميع الكائنات وانه بسببي تدب الحياة من جديد ويذهب كل كائن إلى ماهو سائر بضوئي تفرح الارض وتعمر الخيرات في الكون كله فمن هو اولى انا ام انت ذات اللون الأسود .
اغتاظ اليل ورد وهو يصرخ : لاتنسى مالي من فضل وان الاجسام ترتاح في ظلمي والكل ينسى هم نهاره في سوادي ويسرح في احلامه إذ يعيش بعيد عن قلق ومتاعب الحياه .
قال النهار : ولكن ؟ هل نسيت ان ظلمتك هذه التي تفتخر بها كانت سترا للجافي وسلاحا للسارق فانت تعينه على فعل جريمته.
فاجاب الليل وهو حزين : لاتنسى ان معاصي العبد كله ليس في ظلامي بل هي تاره تكون ايضا في النهار , انسيت المجاهرون بالسيئات .
فصمت النهار برهه ثم قال : لقد اخطانا ونسينا ان لكل واحد منا شغل وآمال ولكل منا ميزه وافتقار وان الله لايخلق الخلق عبثا فكل سائر الى شغله وما اوجدنا الله الا لينتفع بنا العباد فهيا نمضي قدما في خدمه الإله حتى تفنى هذه الدنيا بسلام الم يقل الله تعالى (( قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامه من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون )) سوره القصص ايه ( 71)
هيا دعني اذهب والم شتات ضوئي لتسدل سوادك ويرتاح الناس من مشاق .

[نورالمنتدى]

مناظرةبين الكتاب والتلفاز .

الكتاب :- إني أنا الكتاب ، ألفني الكّتاب ، لأغذي الألباب ، بالعلوم والعجاب ، فأقبلوا
ياصحاب …
التلفاز:- إن تنادي ياصديق ،فإن صدرك سيضيق ، وقد تصاب بجفاف الريق ، فصوتك أصبح كالنعيق
.

الكتاب:- ومن تكون يا هذا، يا من بكلامك تتمادى، وعلى الكتاب تتجافى .

التلفاز :- وهل هناك من لا يعرفني ؟ هل هناك من يجهلني ؟ أنا صديق الناس، ومشغل الإحساس
، فبرامجي كالمساج تريح مختلف الأجناس ، فأنا أنا .. أنا التلفاز.

الكتاب :- لا والله ياتلفاز ...
.. فلقد خدعت البشر ، وأعميت البصر ، فنسوا المفيد من الكتب ما ينار به العقل ، وتاهو
وراءك يا أداة الشر ، ياجالب الضرر .

التلفاز :- ولكن قراءك قلل ، تصيبهم بالعلل ، وتشعرهم بالملل إلا القلة من البشر .

الكتاب :- أبداً ..أبدا فمنذ أقدم العصور ، من عهد الديناصور ، كنت
أنير العقول بالعلوم و الفنون ، وأنقلها عبر القرون ، والهضاب والسهول ، و أجوب بها هذا
الكون المعمور، والناس في ديارهم جالسون .

التلفاز:- لعل ما قلت صحيح،لكنك تعلم يا فصيح ، أنني عندما أصيح ، الكل يسرع كالريح ،
ليشاهد المليح والقبيح ، ويجلس على كرسيه المريح ، إلى أن تسمع الديك يصيح .

الكتاب:- إني لأعرف ما تبث من ضرر ،وما أفظعها من صور، تهدم معاني الفكر، وتنقل حضارة
الغجر، وكل أهداف الكفر ،علمتهم شرب الخمر ،ترك الحجاب ونزع الستر، معاني الرذيلة
لمواكبة العصر..

التلفاز:- ربما قد أصبت ، لكني قد رأيت البشر يسعون لجلبي إلى البيت ، مهما زاد سعري
وغليت ، وأنت حتى لو أماهم ظهرت ، فلن يشتريك لا الولد ولا البنت ،حتى لو رخصت
وبنصف قرش صرت ، فلن يشتروك قط .

الكتاب :- هجرني الكثير ، وصحبني القليل ، ولكني مازلت أهدي العلم المنير ، لكل عقل فهيم
، وإن كان التلفاز قد أغوى بعض الناس و أبعدهم عن الكتاب ، فعلهم يهتدون وإلى الصواب
يرجعون ، وعن مصلحتهم يبحثون ، والسلام على المحسنين ، والحمد لله رب العالمين

[نورالمنتدى]

مذكرااات


تخاريف قلم


لم أكن يوما فارس القصيدة

أو كنت نزار أو شوقي أو سرت في طريقه

لم أخضع يوما لحزني أو كنت يوما رفيقه

لم أركض يوما خلف قلمي .. أو كنت يوما عشيقه

إنما اتخذت منه طوقا ومنفذا للحقيقة

لم اكتب يوما حزني.. وجسدته في وثيقة

بل كنت ارسم قلبي .. وأرسم له الرفيقة

كنت ارسم لهما طريقا من أمان عتيقة

لم أرض يوما أن أبكي أو أخضع في وقت ضيقة

ولكني بكيت في فقدان حبي وضياع العشيقة

لم أرض يوما أن أذرف دمعي و أخفيه عن أعز صديقة

بل كنت أرسم للمستقبل ضوءا وشمسا رقيقة

تداعبني بتيرها فتوقظني من الحلم للحقيقة

لقد فاض بي العشق.. فما عدت أن أطيقه

فما وجدت سوى عينيها لأسبح في بحرهما وأنسى الضيقة

وتلك خواطر قلبي ليبحث عن الرفيقة

تقرأ شعري فتسمع صيته

تلك عمري لا أطيق فراقها لدقيقة

كيف لا وقد عشقتها أكثر من عشاق الأساطير القديمة

أعذروني يا أحبتي ’ فما تلك سوى تخاريف قلم في يد صديقه

[نورالمنتدى]

مذكرات يومية لفتاة في الثانوية
يوم السبت :
اليوم لدي أعمال كثيرة وأنا لم أنام ليلة البارحة إلا متأخرة دخلت المعلمة علينا في الحصة الأولى ( الفيزياء) كل طالبة تخرج ورقة للاختبار يالله لم أتمكن من المذاكرة جيداً وأيضا كنت اساعد أختى خلود في رسم بعض اللوحات . انتهى وقت الاختبار ولم أتمكن من حل الأسئلة كاملة كنت مهمومة في ذلك اليوم حتى آخر حصة فأنا في السنة الأخيرة . وصلت إلى البيت وجدت خلود فسألتني عن الاختبار فبوزت في وجهها وتركتها ثم نمت إلى المغربية لأتمكن من السهر للمذاكرة فلا أريد أن ألحق الرياضيات بالفيزياء سهرت تلك الليلة بين معادلات ونضريات معقدة مثل حياتي التي أحس بالتعقييد فيها في كل شيئ.

يوم الأحد :
أحس في هذا اليوم أنني مستعدة جيداً للاختبار دخلت الاستاذة فوزية مدرسة الرياضيات وأنا أريد أن أعوض ما فاتني ثم دخلت بعدها امرأة غريبة ثم بدأت الأستاذة فوزية بكتابة الدرس على السبورة الله البنات كل وحدة في تناظر في الثانية قالت المعلمة لا اختبار اليوم طفشت منها كثيرا لماذا لأني ذاكرت جيدا لم تختبرنا فالحياة تسير عكس ما أريد حتى في أبس أموري بعد ذلك عرفنا السبب وهو أن تلك المرأة الغريبة كانت المشرفة فحولت المعلمة الحصة إلى للشرح من أجل يا الله كل ذلك من أجل المشرفة ونحن لا قيمة لنا سهرت وتعبت ولم أستفد شيئ ياليتك يامشرفة جئت يوم السبت من أجل أن نرتاح من اختبار الفيزياء . البنات ارتحن لأنهم يقلن لم يذاكرن جيداً قالت لي منال الحمدلله ياسهام لم نختبر رياضيات قلت لها الحمدلله لكن وددت لو أننا اختبرنا لأني بصراحة البارحة تعبت في المذاكرة ...رجعت إلى البيت فقالت لي أمي هاه ياسهام كيف الرياضيات قلت لها للأسف لم نختبر يا أمي قالت لعله خير لك قلت الحمدلله غيري مريولك ياسهام وتعالي للغداء قلت حسنا نعم إنني جوعانة المقصف كان مزحوما فلم استطع أن اشتري وأيضا المقصف اكله ليس تماما نزلت وتغديت خلود أين السلطة قالت شوفيها جنب أمي ثم قالت تصدقين ياسهام أن اللوحات اعجبت الأستاذة كثيرا قلت شوفي يا حبيبتي من رسمها لك .

يوم الاثنين
سهام اسرعي الباص جاء وأنا أقول جئتكم جئتكم دخلت الطابور فقابلتني المديرة ما الذي أخرك ياسهام أنت وخلود قلت الباص تأخر العذر المعروف قالت لا تتأخري مرة أخرى قلت حسنا . اليوم ليس لدينا اختبارات يعني ( فلة ) دخلت الأستاذة خلاص يابنات اتركن الكلام المهم هذه الأستاذة أنا أموت فيها يعجبني كل شيئ فيها لبسها شرحها بسمتها بس غزل هذه مدرسة العربي قالت احضرتم الخاطرة واجب الاسبوع الماضي بعض البنات لم يحضرنها وتعذرن بالاختبارات الدورية ولأنها طيبة كما قلت لكم اعطتهن فرصة أخرى . مر ذلك اليوم جميل وأنا في بالي مهمومة من يوم الثلاثاء.
يوم الثلاثاء :
استيقظت مبكرا رغم تأخري في النوم لكن بسبب الانجليزي وما أدراك ما الانجليزي ومعلمته الشديدة آه لا أعرف للانجليزي رغم تفوق أختي ليلى فيه . هاه يابنات جاهزات للاختبار نعم قلنها برؤوسنا كالمعتاد المهم وزعت الاسئلة لكن الحمدلله القطعة التي ركزت عليها جاءت رغم أني أنظر إلى آخر كلمة في السؤال وأجيب من القطعة بالكلمة التي بعدها وعلى الله ... في الحصة الثانية جاءت المعلمة سلمى وطلبتني غريبة هي لا تدرسني في شيئ لكن ياترى ما السبب ؟ قالت أختك خلود لا تهتم بوجباتها فما الحل هذه المرة أخبرتك لأني أعلم أنك أنت وأختك مؤدبتان في المرة الأخرى سأتخذ ا الإجراء اللازم قلت لها خيراً يا أستاذة سلمى وشكراً لك على هذا التقدير وإن شاء الله لا تتكرر . في الباص خلود كيف الحال قالت أرجوك ياسوسو لا تعلمين أمي ما راح أروح ملكة بنت خالتي سمية نتفاهم في البيت المهم كنت أميرة على خلود المسكينة عشان ما أعلم أمي .

يوم الأربعاء :
لم أداوم المدرسة أحسست بالتعب فلم أداوم
منال : خلود وين سهام اليوم خلود تحس بتعب يعني دلع وهي تنظر لبعيد عشان تصحا وتتجهز من بدري لملكة سمية المهم يا خلود هذي درجتها في الفيزياء لا تعطين أمك أعطيها هي
خلود طيب ياسهام أمس أنا خدامة عنك لكن اليوم بأخذ حقي ايش هذي الدرحة في الفيزياء
رجعت خلود ودخلت عليه وهي مبتسمة أبيك ياسهام تستشوري لي شعري قلت لها مش فاضية لا بتستشوري لي شعري قلت لها وبعد تنفخين علي اسكتي ياخلود ولا بأقول لأمي على موضوع الواجبات وتمنعك من الذهاب قالت خلود وعندي لك خبر حلو اليوم علمتني منال اعطتني درجة الفيزياء وياشينها من درجة اسكتي وصكت الباب كم الدرجة ووين الورقة ما راح أعطيك حتى نتفق أو أعلم أمي لا يا حبيبتي نتفق لا تعلمين أمي
الأربعاء في الليل الكل يتجهز وانا فرحانة أني اليوم جاهزة من بدري لكن جالسة كوفية عند الست خلود انتهينا من التجهيز
أخي يدق علينا اطلعوا أخاف العشاء يفوتني ذهبنا إلى بيت خالتي وكل شيئ جاهز باركت لسمية وأعطيتها الهدية وانا أفكر في الفيزياء ...... انتهى

[نورالمنتدى]

مذكرات طالب حاول يذاكر

اليوم الاول:
حاولت ان افتح الكتاب ولكن شيئا غريبا دفعني الى اغلاق جميع الكتب قبل فتحها , فقلت لنفسي : انهض لاسترح قليلا ثم اعاود المذاكرة .
استيقظت بعد فترة قصيرة جدا ست ساعات فقط فاكتشفت شيئا مهما جدا وهو انني لم اتناول طعامي فقمت بتحضيره , وبعد ذلك قلت يجب ان اقوم لاستذكر دروسي ولكني تذكرت انني لا اعرف ما هو المنهج ؟!!! اتصلت بزميل لي وتحدثنا ساعتين ونصف عن اخبار الاصدقاء , واغلقت التليفون دون ان اعلم ما هو المنهج . ثم اكتشفت شيئا بالغ الاهمية اني لم استيقظت لمدة ثلاث ساعات متواصلة دون ان انام فكيف استطيع التركيز فقررت ان استريح قليلا لأبدأ من الصباح الباكر الاستذكار جيدا .




اليوم الثاني
:

اشعر بالنشاط والحيوية ساذاكر جميع المقررات دون ترك شيء , ولكن اولا لابد ان انتهي من قراءة جميع الجرائد اليومية والاسبوعية وبعد خمس ساعات اخيرا انتهيت ياااه نسيت موعد المسلسل ساعود قريبا الى المذاكرة .








اليوم الثالث
:

فتحت الشباك , اشعر بدخول الهواء العليل الى غرفتي , فتحت الكتاب وبدات اقرا في المقرر , وأخطط على اهم النقاط ,واضع اسئلة لنفسي , اشعر ان ذاكرتي منتعشة , يا لسهولة المنهج ... هذا بفضل ذكائي .. انني اتمتع بذاكرة قوية .

وفي آخر اليوم ... كنت قد انتهيت من قراءة فصلين باكملهما عندها جاء اخي الصغير وقال لي : انني استذكر في كتابه ..

آه .. تشابه في أغلفة الكتب ليس ذنبي .







اليوم الرابع
:

اليوم سأحاول الرفع من روحي المعنوية وذلك نتيجة للمجهود المؤلم الذي بذلته أمس وضاع هباء . يجب ان انسى الماضي بكل ما فيه من مآسي وأبدا بالأمل . لا بد من الخروج من كابوس اليأس المفزع الذي أعيش فيه .. سأحاول أن انتصر على هذا اليأس يجب أن .... هاااااام ......أنام ؟؟!!!!







اليوم الخامس
:

ياإلهي ساعدني لم يبقى غير يوم واحد على الامتحان سأبدا بمادة الإمتحان .

أولا : التأكد من الكتاب المقرر علي .

ياللعجب العجاب .. ماهذا الكلام؟ هل هذه طلاسم أم ماذا ؟ لا استطيع أن افهم شيئا .. آه ضاع اليوم مني ياللهول .. اني في مقدمة الكتاب ...آه تعبت








اليوم الأخير : ماذا أفعل ؟ غدا الإمتحان ولا أعرف شيئا عن المنهج , المقرر كبير , سألغي الفصل الأول والأخير والفصل قبل الأخير !!



الآن استطيع أن اذاكر ما تبقى انه فصل وقد الغى الدكتور نصفه سأذاكر الباقي , وانشاء الله يأتي الامتحان من الصفحات التي سأذاكرها في المساء , يجب ان اشرب قهوة كثيرا فالمنهج لم ينتهي بعد ولكني اشعربأن قواي تضعف وتضعف ..







يوم الامتحان
:

اليوم سأواجه الشبح الأسود ورقة الإمتحان في اللجنة ولكني سانتصر .... ولكن ماهذه الاسئلة انها من خارج المقرر .. لم تكن موجودة في المقرر...ايه ده؟؟؟ّّّ!!!! هم غلطوا في اسم المادة ولا انا اللي كنت بذاكره ده كله كانت كتب مادة تانية..انا لن اتذلل لكي ايتها الورقة , ساواجه المصير بكل قوة ولن استسلم



ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض مااعنيه؟ وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها ؟ فهذه قناعاتي .. وهذه افكاري .. وهذه كتاباتي بين يديكم أكتب مااشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به .. انقل هموم غيري بطرق مختلفه وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية هي في النهاية .. مجرد رؤيه لأفكاري مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً يجبر قلمي على أن يحترمه

[نورالمنتدى]

الخطبة المحفلية"
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .....وبعد:

مديرة مدرستنا ".......................................... "
أمهاتي المدرسات
أهالي الطالبات،
أيها الحفل الكريم،

في مثل هذا الشهر من كل عام يقام احتفال للمتخرجين الجدد من هذه المدرسه
وفي مثل كل احتفال تستمعون الى خطاب التخرج،
وفي كل خطاب لا بد طبعاً، وقبل كل شيء من تقديم التهاني للطالبات النجباء بنجاحهن،
والتهاني للأهل لما بذلوه من تضحيات ليؤمنوا العلم والمعرفة لبناتهم.
والتهاني للمدرسة التي سهرت على توفير التربية الصالحة لمن وضعوا الثقة بها واختاروها لتنشئة أجيالهم المتلاحقة.
كما لا بد من التذكير بمجموعة من النصائح والارشادات التي يَجْمُلُ ان تتسلّح بها الطالبة وهي تستعد للاطلالة على مرحلة جديدة من حياتها.
وأيّ ضير في التأكيد المستمر على القيم والفضائل وعلى ثوابت الحق والخير!!!
فمن هذا المنطلق أقول لأخواتي الطالبات:
كونوا بارّين باهلكم وأوفياء لمدرستكم وصالحات في مجتمعكن ومميزات في وطنكن،
اخترن المهنة التي تحبونها والتي بنفس الوقت تؤمن لكن مجال العمل بكرامة واكتفاء،
تسلحن بالقيم والمثل العليا ولا تحدن عن الصراط المستقيم،
تعلقوا بكل ما هو حق وعدل وخير،
تطلعوا إلى الجودة والنوعية لا إلى العدد والكمية،
ركزوا على العمق والارتفاع لا على السطحية والاستسهال،
لا ترضوا بما هو عادي ورتيب ومبتذل، بل تسلحوا بالطموح والنظر الى الأعالي،
ولتكن أهدافكم كبيرة وغاياتكم نبيلة ووسائلكم شريفة،
كونوا أحراراً، واحترموا حرية السوى، واعترفن بحق الآخر بان يكون له رأي مغاير لرأيكن،

فيا أيها الأعزاء،
كم هي أحلامكم كبيرة وكم هي متنوعة طموحاتكم،
وأعرف أن بينكم من يتوق للانخراط ذات يوم في الشأن العام،
والإنسان الناجح في الحياة هو الذي يعرف أن يحدد الهدف ويعرف بنفس الوقت أن يختار السبيل إلى تحقيقه،
لتكن الغاية ساميةً والوسيلة كذلك،
لا تتنازلوا عن مبادئكم وقناعاتكم من أجل تحقيق مصالح ذاتية والاّ كنتم وصوليين.
اقرنوا القول بالفعل والوعد بالتنفيذ،
ليكن ايمانكم بربكم عظيماً وايمانكم بوطنكم عميقاً وثقتكم بأنفسكم راسخة،
هنيئاً لمدرستكم وعائلتكم ولكم تحيتي ومحبتي وأجمل تمنياتي لمستقبل زاهر ومشرق.

مديرتنا الغاليه...
مدرساتنا البجلاء...
أفراد اسرنا الأعزاء...

لقد ضحيتم بالكثير من أجل أن نصل إلى هذا اليوم , نجاحنا نجاح لكم ، وتكريمنا تكريماً لجهودكم.
لقد منحتونا القدرة للتحدي، والشجاعة للتفوق.
لقد كنتم دائماً وأبداً حاضرون لأجلنا؛ أعطيتمونا الإيمان واليقين في لحظات ضعفنا وشكنا بأنفسنا.
لأجل كل هذا نحن ، خريجوا دفعه" 1427هـ" نشكركم من أعماق القلب والروح

[نورالمنتدى]

أولا المقصود بالمحضر ...

المحضر تعريفه:
هو تسجيل ( تحرير وكتابة ) لما يدور في جلسة عمل لمجموعة من المختصين من إدارة أو أكثر يتولى ذلك أحدهم ويسمى المقرر
عناصره :
محضر الاجتماع الرابع للجنة المكتبة

في الثانوية ..


المنعقد في قاعة المكتبة في الفترة 5 – 6 / جمادى الثانية



الزمان : يومي الأربعاء والخميس الموافق 5 – 6/جمادى الثانية /1420هـ

المكان : قاعة المكتبة ..

الجهة المنظمة : لجنة ........ .



بناء على موافقة مديرة المدرسة المبلغة لأمينة المكتبة في الثانوية ...... بتاريخ 24/1/1420هـ ، وبناء على الدعوة الموجهة مني أنا الأستاذة : ............................ أمينة المكتبة فقد تم في الزمان والمكان المشار إليهما بعالية عقد الاجتماع الرابع للجنة المكتبة في الثانوية ....... وذلك بحضور كل من.



سعادة أ................... رئيس اللجنة

مديرة المدرسة ..
سعادة أ.......................... أمينة المكتبة
معلمة مادة المكتبة سعادة

أ .................................. عضوة
مســــــــــــــــاعدة


سعادة أ...................... عضوة
معلمة الدين ..

سعادة أ ................... عضوة
معلمة لغة عربية
سعادة أ ........................ عضوة
معلمة اجتماعيات

وقد بدأت فعاليات الاجتماع بالاستماع الى كلمات الافتتاح والترحيب من مديرة المدرسة
الأستاذة ..................................و من ثم تمت مناقشة الموضوعات التالية :



1 – مراجعة أهداف اللجنة والقرارات السابقة التي تم أتخاذها والآلية المتبعة لتنفيذ القرارات .

2 – دراسة أحتياج المكتبة للكتب والمراجع والمصادر المتنوعة .

3 – تنظيم المكتبة بما يوافق التصنيف العشري ..
4 – الاهتمام بالترتيب والنظافة للمكتبة و محفوظاتها .

5 – دراسة التكامل بين المكتبة المدرسية والمواد الدراسية من حيث توفير المادة المرجعية
و تمويل ودعم المكتبة لها .








كما استمع المجتمعون إلى :

1 – تجربة أمينة المكتبة للآستفادة منها .

2 – أساليب التغلب على المشكلات المحيطة بالمكتبة مثل تزاحم الحصص على مصادر التعلم أو
عدم توفر المصادر والمراجع ..
وقد تخلل جلسات العمل دعوة من مديرة المدرسة لأمينة المكتبة بزيارات متنوعه للمدارس الأخرى لاكتساب المعرفة .



الموضوع الأول :

ناقش المجتمعون أهمية المكتبة في المدرسة ..
وقد أتفق المجتمعون على أستكمال الموضوعات والاهتمام بالمكتبة ومصادرها .. .
والحث على النظافة والمسارعة لاستقصاء المادة المرجعية حتى تتوفر الراحة للمعلم
والطالب ..... الخ



وبعد مناقشة مستفيضة للموضوع يوصي المجتمعون بما يلي :



التوصية الأولى :



أولاً تشكيل لجنة فرعية من :



الأستاذة / ............ عضوة
الأستاذة / ............ عضوة


وذلك للقيام بالمهام التالية :

1 – كتابة مقترح بأهداف لجنة المكتبة .

2 – كتابة مقترح بكيفية تنفيذ ومتابعة القرارات التي تتخذها اللجنة .

3 – وضع مقترح لخطة عمل اللجنة .

على أن تقدم اللجنة تقريرها لسعادة لرئيسة اللجنة في مدة لا تزيد عن أسبوعين من تاريخ هذا الاجتماع .
والله الموفق . ،،،

مديرة المدرسة : أ / التوقيع

أمينة المكتبة : أ / التوقيع

العضوات : ........................... التوقيع

........................ التوقيع

أتمنى أن أكون قد وفقت في كنابته ... ولكم أحبتي بالغ تحيتي وشوقي ...

[نورالمنتدى]

النــــــدوه بعنوان)(الانحراف)(

المديره:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والسلام على جميع الحاضؤين
نود في هذا اليوم ان نعالج مشكله الانحراف لدى الشباب التي
اصبحت قضيه المجتمع بأكمله وليست قضيه الاسره فقط فقد عانا المجتمع من الانحراف مشكله التفحيط التي قتلت العديد من الارواح ومشكله ترويج المخدرات والمسكرات ومشكله السرقه والتعدي على حقوق الاخرين وهناك العديد من المشاكل الاجتماعيه بسبب الانحراف لانستطيع حصرها
فلابد من كل مشكله ان يكون لها اسباب نود ان نتعرف على اسباب الانحراف برايك الاستاذه(0000)ماهي اسباب مشكله الانحراف؟

ًشكرا لك استاذه(0000)

نود ان نتعرف على كيفيه التعامل مع المنحرفين برأيك الاستاذه(00000)ماهي اومالطريقه الصحيحه من التعامل مع المنحرفين؟

بدايه الاستفهام عن الفائده التي يجنونها من افعالهم لتبين لهم ان الطريقه التي يسلكونها هي الطريقه
الخاطئه ثم نبين لهم اضرار السلبيهوالمخاطر التي تؤثر عليهم سؤءصحياً او اجتماعياَ ومستقبلاً ومن اهم
الطرق الصحيحه لتعامل مع المنحرفين اخذ والعطاء بالكلام والصبر عليهم وعدم منعه من الكلام بل لابد من السياسه في الكلام معهم حتى الايصدوننا بالنصائح بل لابد من الناصح عليهم أن يكسبه بأن يبين من كلمه
صديق محب لهم في الخير ويكره لهم الشر
نشكرك استاذه(0000)
لكل مشكله لها حل وعلاج برأيك استاذه (0000)ماهو علاج مشكله الانحراف؟
يجب التمسك بدين الله اولاُ
والعلاج الانحراف يجب مراقبه الوالدين المراقبه الجيده لابنائهم في السلوك وذلك من خلال
السلوب جيد حتى لاينفر الابناء من حده المراقبه فتصبح رده فعل عكسيه بدل من المحافظه
عليهم نجعلهم يلتفتون الي الطرق الخاطئه والغير صحيحه

واخيراُ استاذه(00000) لكلمه اونصيحه توجيهه الى اولياء الامور والمجتمع بكلمه لحفاظ على فلذه اكبادهم؟

اوصي اولياء الامور بالتربيه الحسنه وتوجيه الابناء في حال الخطأ وعدم التهاون في الاخطاء الصغيره لانها مع الوقت يتهاون في الصغائر الامور ثم يتوجه الى اكبر الاخطأ فيؤدي ذلك الى الانحراف الابناء

نشكرلكم حسن الاستماع والانصات نسأل الله ان نفيد ونستفيد ونسأله ان يحفظ ابناء المسلمين ويهديهم الى الصراط المستقيم000اللهم اميييين
والصلاه والسلام على سيد الانبياء والمرسلين

[نورالمنتدى]

رســـــــــــــالة عتاب من معلمة لغه عربيه

إلى كل تلميذة استهانت بشخصية معلمتها وأزاحت ستار الاحترام .. إلى كل تلميذة لم تقدر تلك الإنسانة التي حملت على عاتقها رسالة وأمانة أرادت ان تؤديها ، فأعاق سوء سلوكياتها إيصال معلمتها للأمانة والرسالة.
إلى كل تلميذة لم تضع في حسبانها أن تلك الإنسانة خَلَّفَتْ وراءها منزلا يملؤه الأطفال يحتاجون إلى يدها الحانية وحضنها الدافئ ، وخلفت وراءها زوجاً أو والداً ووالدة احتاجوا الى وجودها ترعاهم ، وتراعيهم ، وخلفت وراءها أعباء منزل يحتاج إلى رعايتها ، فذهبت في صباحها الباكر رغم المتاعب والهموم لترعى الأمانة وتؤدي الرسالة ، ثم تفاجأ بتلميذة مستهترة ، أو تلميذة قد أثقل قلبها الحقد لتكيد لها المكائد وترمي عليها سهام ذلك الحقد لو من بعيد ، متجاهلة بل متناسية أن هذه معلمتها ، من يجب عليها تجاهها كل التقدير والاحترام ، من لها الفضل في تعليمها وتثقيفها.
رسالتي : ابعث بها إلى كل تلميذة تحمل في قلبها مثقال ذرة من حقد على تلك الإنسانة لأقول لها :
أفيقي فهي المعلمة ، وهي الأم ، وهي الأخت.
أفيقي فهي أكبر منك سنا ومنزلة وديننا قد حثنا على احترامها.
أفيقي فما زلت بحاجة إلى علمها مهما كبرت ثم أفيقي لانك التلميذة وهي المعلمة.





رسالة عتاب

تمضي الأيام وكأنها لا تمضي..
بمرور تلك الأيام التي لا معنى لها في الحقيقة.
وأقبلت وكلي فرح .. ولهتني كلامك..
تكلمت وكلي جرأة.. ربما كنت أتخيل..
لا للأسف كانت حقيقة الكلام لا محال..
أدركت حقيقة الكلام .. ذات الكلام.. ذات المعنى والبيان..
كان ذاك الشقيان .. حقيقة من ألازمان . ولا زالت في البال لم تكن منسية الأيام..
بدأت أنت وأكملت أنا ..
فصار الكلام بارد المعنى ، لاهدف ولا مغنى ..
قلت حينها : لو سحبت اللسان ، ولعنت الشيطان من ثرثرة الأيام ، لتدخل الرحمن من بغية الإنسان ،
وضع الشجار من بين الجار ...
بتدخل الإسلام لا أحب العناد...
لرحل الشيطان من دون عودة لعاد الصفح بالمحبة ..
مضى يومان لا ثالث لهما فلا أحب ضياع الصلاة عليّ..
فمن بدء السلام له الأجر من عند الإله .. فانا انسانة محبة للخير ، وكراهة للعدوان ، فباعد الله الشيطان .
فأنا بقدر علمي لم أخطئ بحق إنسان ، أرجو أن لا تظني أني مغايرة الأحوال ..
أرجو أن تفهمي قولي بمعنى الذات ، لا معنى له سوى الطمع لثواب من عند الله ...
فان قبلت فذلك رضا الله ، وطاعة لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذلك تصافي القلوب ،
وطاعة للرحمن .. فلست المستفاد من المقال .. سوى رضا الله ، فابدئي بالكلام كان لك خير معان ...
فإذا لم تريدي السلام فلا تنسي أني كنت لك صديقه عندما كنا إخوان وبالمحبة كان اللقيان ،
فالزهرة رائعة رغم الأشواك ،نقطعها بصبر الآلام ..
كان ما كان بيننا بمرور السنوات ..
لا أدري ما الذي غيرك بمرور الأيام ..
فأنا لست حاقدة على إنسان ..لكن معاملة الأفراد تغير المحال ..
فلا تنسي تلك اللحظات التي قضيناها بحلوها و
مرها فخذي واسترجعي شريط الذكريات ..فماذا تذكرين من الأيام إذا كان خيرها أكثر من
شرها فكان السلام ..
فإذا كان شرها أكثر من خيرها فكان السماح ..
فعسى إني وفيت دون تقصان ،فكلام كثير لكن لا مجال للحديث ..
فابتسامة منك ننسى الأحزان بثانيه قدرها سنوات فبقلب صاف تضئ لنا الأيام..
ولا تفسيري كلامي بمجرد كلام

[نورالمنتدى]

رسالة العتاب .


بســـــــــــم الله الرحمن الرحيم .

إلى مالكة تفكيري ، العابثة بأحزاني .. ......................(فلانة ) حفظك الله ورعاك .


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


سأجعل للغتي أسرارًا ، وأجعل للأسرار لغةً وستبقى يا صديقتي حروفي صامتة ، وسينطق معك صمت الحروف .

أأشكوك إلى الزمان ؟ أم ستشكيني أنت له؟ ومن منا سيسبق الآخر .

أترك لك يا رفيقة أحلامي وواقعي لوح الحياة ؛ لتنقشي فيه آلامك ، وتعبّري عن حالك .... ولكن مهلاً ..!

لا تظلمي قلبًا وثق بك وهواك .. إنّي وإن ضعفت أمامك لن أقبل أن تطولني يد البعد والنكران .


ما تلك الأشواك التي زرعتها في طريقي إليك ، وما تلك القرارات التي طعنت بها الفؤاد ، إلا دليل غدرك

بالصداقة ، وعدم تفهمك لمعانيها ..

لو كانت من غيرك فلن أبالي ، أمّا منك ، فلن يحتمل قلبي قسوة من أفاض علي بالحنان ..

وظلم من عودنا العدل في العطاء ، ولن أحتمل ابتعاد من عشنا في أحضان حبه ردحًا من الزمان .

تقلدتني الليالي وهي مدبرة......كأنني صارم في كف منهزم .


فلم تجرأت وأوجعت ؟ إن كان صبري قد أعجزك ؛ فلقد أحرقتني سياط فعلك ... ألا يكفيني بعدك ؟

ألم تخبريني عن وفاء الأصدقاء .. ؟ فأين أنت منهم اليوم ، وقد كنت أولهم بالأمس ؟!!


سأترككِ تلعبين بأهوائي ، وتنهشين عظم أفكاري ، ولتلبسي يا صديقتي ثوب البراءة ..!

وقولي : أنّك تسيرين في طريق الحقّ ، ولترفعي راية النصر ، ولتدوسي على قلبي المحبّ .


فلن أشير إليك بأصابع الاتّهام ..فشواهد الحال يا صديقتي تغني ، وسننظر من منا سيغلب :


أنا بحبي وإخلاصي ؟ أم أنت بجفائك وكبريائك ؟


والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


التوقيع / .........

أختك /.............

المنطقة / .........

[نورالمنتدى]

مقال علمي

لماذا لا يقع العنكبوت في شباكه الخاصة ؟؟

للإجابة على هذا السؤال يجب أن نتفحص أولا معجزة هندسة نسيج العنكبوت . فمن ناحية متانة الخيوط تعتبر الخصلات الحريرية التي تكون النسيج أقوى من الفولاذ ، ولا يفوقها قوة سوى الكوارتز المصهور ، ويتمدد الخيط الى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع .

في الواقع ، فإن هذا الخيط الصغير الذي يظهر أمام العين المجردة مصنوع بالطريقة نفسها التي يصنع بها كابل الفحم ، حيث يتكون من خيوط عدة متناهية في الصغر ملتفة حول بعضها ، وقد يبلغ سمك الخيط الواحد منها( 1 ) من مليون من الإنش . ومواد الصنع شائعة جدا ، حيث يوجد في هكتار واحد من أحد المقاطعات البريطانية مثلا ، اكثر من مليوني وربع عنكبوت . ولكل عنكبوت مغازل خاصة ، عادة يبلغ عدده ثلاثة . وهذه المغازل طبيعية موجودة اسفل البطن . ويوجد قرب كل مغزل فتحات غدة صغيرة تخرج منها المادة التي تكون الخيوط الحريرية ، وهي مادة تتشكل في غدد العنكبوت . واثناء هندسة النسيج ، يقوم العنكبوت بجمع الخيوط الثلاثة معا لتكوين خصلة قوية ومتينة .

تغزل العناكب التي تعيش خارج المنزل نوع من النسيج معروف باسم الفلك نسبة الى شكله الدائري ، وهو قطعة هندسية رائعة من الخطوط المتناسقة التي تظهر بشكل بهي جدا تحت أشعة الفجر الأولى . وأنثى العنكبوت هي التي تقوم بمهمة بناء النسيج . وتستخدم ضغط بطنها ، لتدفع الخيوط الحرارية خارج الغدد الست الموجودة في بطنها ، وتقوم بربط طرف الخيط الأول ، المعروف باسم الجسر ، بساق عشبة ما ، أو ورقة شجر . ثم تهبط الى الأرض مع الخصلة ، وهي مستمرة بعملية الحياكة ، ثم تنزل الى الأرض وتصعد إلى نقطة أخرى مرتفعة ، لتسحب الخيط بقوة ، وتربطه في مكانه جيدا باستخدام مادة لاصقة تخرج من إحدى غددها أيضا . فتقوم أولا بتثبيت خصلة ، بشكل أفقي دائما ، ثم تسقط خيطين حريرين في كل طرف من أطراف الخيط الأول ، وذلك لتكوين جسور أخرى اقل ارتفاعا من الأولى والتي ستصبح أساس شبكة العمل . ثم تقوم بغزل خيوط عدة داخل شبكة العمل هذه ، على أن تلتقي الخيوط جميعا في الوسط . وهنا يأتي العمل الذكي ، حيث تقوم بوضع المادة اللاصقة على الخيوط الخارجية من الشبكة فقط ، وعندما تنتهي كليا من صنع الشبكة تكمل عملية وضع الغراء في الداخل وعلى بعض المقاطع فقط بحيث تترك مكانا لها لتتحرك عليه بسهوله .

بعد إنجاز الشبكة ، تقوم العنكبوته بصنع عش صغير لها بالجوار ، وعادة ما تقوم بلف ورقة شجر وتضع لنفسها بالداخل سريرا مريحا من الحرير . لأنها بالطبع قد تنتظر طويلا قبل وصول ضحيتها الأولى .

واخيرا تقوم بوصل خيط انذار بين عشها والنسيج ، كي تشعر بأي اهتزاز قد يحدث على النسيج نتيجة سقوط أي حشرة عليه. وعند حدوث هذا الاهتزاز تسرع الى وسط النسيج لتعرف الشيء الذي ستتعامل معه . وبسبب الضعف الحاد في الرؤية عندها ستعتمد العنكبوته على حواسها الأخرى لتحديد صفات الفريسة . فإذا كانت ضخمة ومميتة تطلق سراحها من بعيد ، اما إذا كانت كبيرة ولا تؤكل ، كاليعسوب ، فستلفها بخيوط الحرير من بعيد أيضا ،باستخدام عضو متخصص آخر ، هو الغدة العنقودية الشكل . تجهد الحشرة الفريسة نفسها بمحاولة التخلص من الشرك ، بعد ذلك تبدأ العنكبوته بالتقدم نحوها عبر الخيوط الآمنة التي تركتها لنفسها دون مادة لاصقة ، وإذا صدف أن أخطأت مرة ووضعت أرجلها على المادة اللاصقة فإن جسمها سيفرز مادة كالزيت تعمل كمحلل كيميائي للغراء ، يساعدها على التحرر من جديد .

قد لا تحب العناكب ، لكن حين تفكر بقدرتها على تدمير الحشرات وتنظيف الأماكن الزراعية منها ، فلن تقلل من شأنها وقيمتها بعد اليوم .

وهذا واحد ثاني

لماذا تدور عقارب الساعة بالإتجاه المعروف؟

قد يبدو هذا السؤال غبيا جدا، لأنه أمر طبيعي ومألوف ومنطقي في جميع أنحاء العالم. لكن ما نقصده هنا هو سبب اتجاه عقارب الساعة من اليسار الى اليمين في نصف الساعة الأعلى وبالعكس في نصف الساعة السفلي. فنحن نعرف جيدا أنه لا يوجد شيء آلي موجود بالطبيعة، وهذا يعني أن شخصا ما حدد طبيعة دوران عقارب الساعة التي ذكرناها سابقا. لكن لماذا يستمر هذا الوضع حتى الآن على الرغم من التطور المستمر في عالم الساعات؟

من المعقول جدا أن نفترض ما يلي، إن أول ساعات رقمية ظهرت في النصف الشمالي فكان من الطبيعي أن تشير يد الساعة (المؤشر) الى جهة زوال ظل الشمس نفسها. بينما الشمس

تشرق في نصف الكرة الجنوبي من ناحية الشرق ، وكما يحدث في شمال الكرة الأرضية أيضا، فإن ظل الشمس يتحرك بالإتجاه المعاكس، او عكس اتجاه دوران الساعة السابق.

وتتدخل حوادث التاريخ بعمق في طبيعة منجزاتنا الآلية وذلك مثلا في قراءة أي معلومات ذات كمية رقمية محددة، مثل عدادات زيادة الكمية التي تسير مؤشراتها باتجاه عقارب الساعة. وربما تساعدنا المؤشرات الرقمية التي لا يوجد فيها عقارب على التخلص من سيطرة النصف الشمالي للكرة الأرضية في لا وعينا.

[نورالمنتدى]

تقرير صحفي : نقل النفط والغاز الطبيعى على طريق الحرير القديم

تعمل الصين الآن على بناء خط لنقل النفط والغاز الطبيعى على طريق الحرير القديم لتقديم موارد وافرة من منطقة شينجيانغ الويغورية ذات الحكم الذاتى ووسط آسيا وغرب آسيا الى منطقة شرق الصين ووسط الصين.
تحددت منطقة شينجيانغ كمنطقة استراتيجية لصناعة النفط اذ انها غنية بالموارد والمصادر الوافرة وتمتاز بالموقع الجغرافى وهى تتجاور قازاقستان وتركمانستان واوزبكستان الغنية بالنفط والغاز الطبيعى مما يقدم موارد هامة للصين.
وبدأ بناء انابيب نقل النفط الخام فى منطقة غرب الصين وبين الصين وقازاقستان فى اوائل العام الحالى اضافة الى انابيب نقل الغاز الطبيعى من الغرب الى الشرق التى قد تم بناؤها فى العام الماضى. وبذلك تشكلت شبكة لنقل النفط والغاز الطبيعى فى شينجيانغ.
الجدير بالذكر ان طول انابيب نقل النفط الخام بين الصين وقازاقستان اكثر من 3 الاف كيلومتر ومن ذلك اكثر من2800 كيلومتر فى قازاقستان واكثر من 240 كيل ومترا فى منطقة شينجيانغ. وبلغ اجمالى الاستثمار 3 مليارات دولار امريكى, وتستورد الصين 20 مليون طن من النفط الخام من قازاقستان فى عام 2010. فستصبح الصين احدى كبريات الدول المشتركة فى نفط قازاقستان.
اضافة الى ذلك بدأت الصين تمد انابيب نقل النفط الخام والمكرر بداية من منطقة شينجيانغ غربا الى مقاطعة قانسو شرقا فى مارس العام الحالى وطولها الاجمالى 4 الاف كيلومتر وباستثمار حوالى 14.6 مليار يوان /1.825 مليار دولار امريكى/. وهى الاطول فى حجم النقل والطول. ومن المتوقع ان تصدر شينجيانغ 13.59 مليون طن من النفط الخام و8.68 مليون طن من النفط المكرر عبر هذه الانابيب فى عام .2006
وكذلك سيلعب مشروع نقل الغاز الطبيعى من الغرب الى الشرق دورا هاما فى اصلاح تشكيل الموارد الصينية والذى يمكن عبره نقل غاز طبيعى بحجم 12 مليار متر مكعب سنويا وسيزداد الى 17 او 18 مليار متر مكعب بعد سنوات.
ستتولى شينجيانغ مهمة نقل النفط والغاز الطبيعى بعد بناء الانابيب اذ يوجد فيها احتياطى قدره 20.9 مليار طن نفط محتلا 30 بالمئة من اجمالى حجم النفط البرى بالصين.
الجدير بالذكر ان حجم انتاج النفط الخام بلغ 22.28 مليون طن فى شينجيانغ بعام 2004 محتلا المركز الثالث فى الصين . ومن المتوقع ان يصل الى 50 مليون طن فى عام 2010 محتلا المركز الاول. وكذلك بلغ حجم احتياطى الغاز الطبيعى المثبت 664 مليار متر مكعب فى نهاية عام 2004 والذى يمكن تقديمه الى مشروع نقل الغاز الطبيعى من الغرب الى الشرق 30 مليار متر مكعب كل عام ويستغرق اكثر من 20 عاما .

[نورالمنتدى]

كيف تتوقـف عن التدخـين ؟
الدكتور حسان شمسي باشا


بالله عليكم خبروني ، لو أن أحدنا وضع أمامه أفخر طعام يشتهيه ، ثم أُخبر أن في هذا الطعام سماًّ الفئران ، أتراه يأكله أتراه يمسُّه بيده ؟ لا والله .. فكيف يدخن المدخنون وهم يعلمون أن في كل سيجارة سمَّ فئران ، بل أشد فتكاً من سم الفئران ؟
فلو علم المدخنون حق العلم مدى خطورة التدخين لما دخنوا سيجارة واحدة .

ويؤكد تقرير منظمة الصحة العالمية أن عدد الذين يلاقون حتفهم أو يعيشون حياة تعيسة مليئة بالأسقام والأمراض المزمنة نتيجة استخدام التبغ ، يفوق دون ريب عدد الذي يلاقون حتفهم نتيجة الطاعون والكوليرا والجدري والسل والجذام والتيفوئيد والتيفوس مجتمعة في كل عام . ويقول تقرير الكلية الملكية للأطباء في إنجلترا إن ثلاثة من كل عشرة يدخنون سيلاقون حتفهم بسبب أمراض ناجمة عن التدخين ، وإن أغلب الباقين سيعانون من أمراض لها علاقة بالتدخين

فالتدخين هو أحد أهم أسباب جلطة ( احتشاء ) القلب ، كما أن يسبب سرطان الرئة والفم والمثانة والبنكرياس والقضيب وعنق الرحم . كما يسبب السكتة الدماغية والتهاب القصبات المزمن . وللتدخين علاقة بالعنانة عند الرجال والعقم عند النساء .

وتأكد أن فوائد التوقف عن التدخين تبدأ منذ اليوم الأول الذي تقلع فيه عن التدخين ،

الفم والمريء والمثانة وغيرها من السرطانات .
فإذا اقتنعت تماما بضرورة الإقلاع عن التدخين ، فأعلن ذلك أمام جميع أصدقائك وزملائك في العمل . فالخطوة الأولى هي اتخاذ القرار الحازم بالإقلاع عن التدخين .

ولا شك أن معظم الطرق التي استخدمت في الإقلاع عن التدخين قد كانت ناجحة عند كثير من المدخنين . فالبعض يلجأ إلى استعمال السجائر قليلة النيكوتين لأسبوع أو اثنين ، ثم يقلع عن التدخين نهائيا . وآخرون يستعملون لبانة النيكوتين أو لصاقة النيكوتين . والبعض يجد التوقف التدريجي عن السجائر لخفض عددها يوميا وسيلة مجدية .

نصائح تساعدك على ترك التدخين :

1. حدد الوقت الذي تنوي فيه التوقف عن التدخين ، في عطلة نهاية الأسبوع مثلا .

2. قبل أن تتوقف عن التدخين ، حاول أن تغير نوع السجائر إلى نوع لا تحبه من السجائر . ثم اتلف السجائر والكبريت وصحون السجائر التي لديك .

3. قم بزيارة طبيب الأسنان ، ودعه يزيل عن أسنانك بقع النيكوتين .

4. ابتعد عن أصدقائك المدخنين وأشغل نفسك في اليوم الذي تقلع فيه عن التدخين بأعمال كثيرة . اذهب إلى أماكن خالية من التدخين كالمخازن الكبرى وغيرها .

5. استعمل العلكة ( اللبانة ) أو أقراص النعناع والفواكه عندما تشتهي تدخين سيجارة ما

6. لا تحمل معك سجائر ، ولا تدخن مباشرة عندما تفكر بالتدخين . انتظر مضي عدة دقائق. وخلال هذا الوقت حاول أن تغير العمل الذي كنت تقوم به

7. ابتعد عن كل ما يثير رغبتك في التدخين ، ولا تدخن أبدا أثناء مشاهدة التلفزيون

8.فكر دوما في الآثار السيئة التي يتركها التدخين على صحتك . وفكر في المال الذي توفره على نفسك وعائلتك بالإقلاع عن التدخين

9. نظف أسنانك ثلاث مرات يوميا ، وتناول كمية كبيرة من الماء والعصير وأكثر من تناول الفواكه والخضار ، ومارس نوعا من الرياضة.

‍10. عليك أن تتوقع حدوث بعض الأعراض عقب التوقف عن التدخين كالصداع والسعال والإمساك والدوخة والتهيج وتغير المزاج أو بعض الهمود . ولكن لا تشغل بالك أبدا بهذه الأعراض ، مهما كانت شديدة ، فإنها لا تهدد حياتك بالخطر ، وعادة ما تختفي خلال أسبوع أو اثنين . وتذكر دوما كم تجني من التوقف عن التدخين .

11. انظر إلى نفسك تجد أن رائحتك أجمل ، وتنفسك أسهل .

‍12. تذكر أن التوقف عن التدخين ليس سهلا ، إلا أنه ليس مستحيلا . ولا تشعر بالخجل إن فشلت في الإقلاع عن التدخين لأول مرة ، بل حاول التوقف من جديد .

[نورالمنتدى]

ماذا قال الأطباء عن التدخين؟

يقول الدكتور كليفورد أندرسون: "لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد، ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف.. ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضاً للإصابة بهذا المرض".

ويقول الدكتور كنعان الجابي: "لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماً فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة إلا مدخن".

وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن: "إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه أشد الأوبئة خطراً في العصور السابقة.. وجاء فيه أن 95% من مرضى شرايين الساقين هم من المدخنين".

وجاء في تقرير لأحد من مراكز البحوث الأمريكية: "إن التدخين يؤدي إلى أعلى نسبة وفيات في العالم بالمقارنة للحروب والمجاعات".


معلومات تهمك

1- إن ضحايا التدخين في العالم لا تقل عن مليونين ونصف المليون شخص.

2- إن السجائر التي تورد إلى دول العالم الثالث أكثر ضرراً من غيرها بسبب احتوائها على كمية أكبر من القطران والنيكتين.

3- إن التدخين هو العتبة الأولى في طريق المخدرات.

4- إن المدخن شخص عاجز بالمفهوم الرياضي.

5- إن المدخن شخص غير مرغوب فيه اجتماعياً.


تساؤلات صريحة

1- هل تصنف الدخان من الطيبات؟ أم من الخبائث؟

2- هل تسمي الله حينما تبدأ بشرب الدخان؟ أو تحمده حينما تنتهي؟

3- هل هناك مأكول أو مشروب حينما تنتهي منه تطأه بحذائك؟

4- هل تشرب الدخان في بيت من بيوت الله؟

5- هل حققت من الدخان كسب مادي أو صحي أو اجتماعي؟

6- ما هو موقفك حينما ترى أحد أبنائك أو إخوانك يدخن؟


متى ستقلع عن التدخين؟

أخي الحبيب.. وبعد هذا كله ألم تفكر في الإقلاع عن التدخين؟ ! ستقول – كعادتك – بلى ! وأقول متى ستقلع عنه إذاً؟ ستقول غداً أو بعد غد، أو بعد ذلك سأحاول الإقلاع عنه... إذاً أنت لم تقتنع بما قرأته آنفاً بل ستستمر على التدخين، ولن تقلع عنه أبداً ! ! ستقول لا ! إنني مقتنع تماماً بما مضى، ولكن صعب علي الخلاص منه وأخشى ألا أستمر على تركه. ! !

إذاً ما الحل أخي الحبيب؟.. هل سنقف معك في طريق مسدود؟ ستقول لا لم يصل الأمر إلى هذا الحد.. إذاً ما العمل؟ ربما تقول: " لعلي أسلك طريقاً آخر أنجو من أضرار التدخين سأتحول إلى الغليون أو الشيشة ونحوها، فعلها أقل ضرراً وأهون خطراً "، وأقول لك ما أنت إلا كالمستجير من الرمضاء بالنار، أما علمت أن ما مضى ذكره من أضرار التدخين ينطبق على الشيشة والغليون وغيرها، ربما ستقول إذاً سأنتقل إلى نوع خفيف من السجائر التي تحتوي على كمية قليلة من النيكوتين والقطران وهذه خدعة كبرى، قد ثبت ضررها وعدم جدواها، وذلك لأن هذا سبب لتدخين أكبر عدد من السجائر، وهذا يؤدي إلى امتصاص المزيد من النيكوتين والقطران، وهذا يحدث بطريقة لا إرادية. فهل نلجأ إلى هذا الحل إذاً ! [من كتاب نفيس في موضوعه بعنوان: لماذا تدخن؟].


إذاً ما الحل؟

ليس هناك حل أيها الأخ الحبيب إلا أن تترك الدخان فوراً وتهجره بلا رجعة فعشمي بك كبير، وهمتك أكبر من أن تعجز عن الفكاك من أسر سيجارة حقيرة، وليس تركه بذاك الأمر الكبير العسير إذا صاحبهُ عزيمة صادقة وهمة عالية وإرادة قوية.


الأمور المعينة على ترك التدخين

1- الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه.

2- الرغبة الصادقة والعزيمة الأكيدة والإرادة القوية في الإقلاع عنه.

3- خطط لطريقة تقلع فيها عن التدخين كأن يكون تدريجياً أو فورياً.

4- أخبر أصدقائك ومن حولك أنك ستقلع أو أقلعت عن التدخين.

5- لا ترتدْ الأماكن التي يكثر فيها التدخين.

6- استعمل السواك أو اللبان " العلك " إذا وجدت حنيناً للتدخين.

7- أكثر من شرب الماء والعصير لتخفيف تركيز النيكوتين بالدم.

8- حاول زيارة طبيب مختص تستشيره.

9- غاز ثاني أكسيد الكربون سينخفض من جسمك بعد يومين من الإقلاع عن التدخين.

10- تذكر أنك الآن أقلعت عن التدخين وأضراره وانظر لنفسك أنك شخص غير مدخن.


ولغير المدخنين همسة !

أخي في الله.. احمد الله سبحانه وتعالى على أن عافاك من هذا البلاء وسلمت من أضراره، ولكن بقي أن تعلم أن أولئك المدخنين كانوا من قبل أناس أصحاء لا يشربون الدخان، بل إن بعضهم يكرهه كرهاً شديداً، ومع لك إلا أنهم وقعوا في ما هم عليه الآن، وما ذاك إلا لأنهم تساهلوا في بعض الأمور التي تؤدي إلى الوقوع في التدخين ومنها:

1- العبث بالدخان.

2- شربه مجاملة أو حياء.

3- شربه بدعوى التجربة.

4- الجلوس في أماكن يشرب فيها الدخان.

5- الاغترار بفعل المشاهير لهذه العادة السيئة.

[نورالمنتدى]

اتمنى ان اكون وفقت في تقديم المفيد
كل ماكتبته تم جمعه ونقله
وفقكم الله
نـــــ المنتدى ـــــور

[أبو يزيد]

نور المنتدى

اعجبني كثيرا كل ماخطته أناملك ..

وخصوصا كتابة المحضر ...


شاكر ومقدر لك هذا المجهود الرائع
والذي يعكس ثقافتك ..

حقيقة كلمة شكر لاتكفى بحقك على هذا العطاااااااااء

في موازين أعمالك أختي ..

[نورالمنتدى]

حيااك الله استاذي ابو يزيد
اسعدتني كلمااتك الرائعه
ومرورك الكريم على موضوعي
وفقك الله

[عبدالإله]

ماشاء الله عليكِ نور المنتدى

شيئ جميل ما كتبتية وقدمتية لنا

لا حرمكِ الله الاجر

[نورالمنتدى]

هلا فيك استاذ ابو عبد الاله
الروعه هي في توااجدك
حفظك الله

[ذكـرى]

أهلا بك نور المنتدى

شاكرة لك هذه الموسوعة ^_^

لا حرمك الله الأجر

[نورالمنتدى]

حيااك اختي ذكرى
نورتي متصفحي
حفظك الله

[habss]

بصراحة انا قاعد ادور موضوع في مادة التعبير وما لقيته ارجوكم ساعدوني الموضوع مناظرة بين صديقين عن التلفاز

[habss]

ارجوكم

[moshax99232816]

جزيت الخير أستاذنا...

[محبة المنتدى]

شكرا لك نور المنتدى وجعله الله في ميزان حسناتك كنت ابحث غن قصة ووجدتها